- •1. Предмет и задачи курса «История политических идей в России».
- •2. Содержательные аспекты русской политической мысли.
- •3. Методы исследования истории русской политической мысли.
- •4. Периодизация истории русской политической мысли.
- •5. Проблема историографии русской политической мысли
- •6. Обзор источников по истории политической мысли России.
- •7. Общая характеристика политической мысли Древней Руси.
- •8. Историческое значение «Слова о Законе и Благодати» митрополита Иллариона.
- •9. Идейно-политическое содержание «Поучений» Владимира Мономаха.
- •10. Нормативно-политические аспекты «Русской правды».
- •11. Общая характеристика политической мысли периода феодальной раздробленности на Руси (XII–XIII вв.).
- •12. Идеологическое обоснование феодальной раздробленности (Нестор Летописец).
- •13. Идейно-политические предпосылки образования единого государства.
- •14. Общая характеристика политической мысли периода создания Московского государства
- •15. Идеал «святости» и его значение в процессе сознания русской государственности.
- •16. Общая характеристика политической мысли XV в.
- •17. Идея сакрализации светской власти.
- •18. Историческое значение «Послания на Угру Вассиана Рыло».
- •19. Право как нормативная форма политической мысли (Судебник 1497 г.)
- •20. Общая характеристика политической мысли первой половины XVI в.
- •21. Полемика иосифлян и нестяжателей.
- •22. Религиозно-политическая теория «Москва - третий Рим».
- •23. Общая характеристика политической мысли второй половины XVI в.
- •24. Политический идеал и.С.Пересветова.
- •25. Опричнина и ее идеологическое значение для истории России
- •26. Полемика а. М. Курбского и Ивана Грозного
- •27. Общая характеристика политической мысли первой половины XVII столетия.
- •28. Смута и ее последствия для отечественного самосознания.
- •29. Политические принципы «Временника» Ивана Тимофеева (Семенова)
- •30. Политический трактат «о причинах гибели царств».
- •31. Общая характеристика политической мысли второй половины XVII столетия.
- •32. Идейно-политические последствия церковной реформы.
- •33. Политические взгляды ю. Крижанича.
- •34. Общая характеристика политической мысли первой половины XVIII столетия
- •35. Идейно-политическое значение реформ Петра I.
- •36. Петровские реформы в свете идеологической борьбы в XIX-XX вв.
- •37. Феофан Прокопович как ведущий идеолог петровских реформ.
- •38. Политические взгляды в. Н. Татищева.
- •39. Общая характеристика политической мысли эпохи русского Просвещения (вторая половина XVIII в.)
- •40. «Наказ» Екатерины II – концепция просвещенного абсолютизма.
- •41. М. М. Щербатов как идеолог консервативного дворянства.
- •42. Политическая теория а. Н. Радищева.
- •43. Общая характеристика политической мысли первой половины XIX столетия
- •44. Просвещенческий консерватизм н. М. Карамзина.
- •45. Конституционный самодержавный реформизм м. М. Сперанского.
- •46. Политические идеи декабристов.
- •47. Идейное значение спора западников и славянофилов.
- •48. Общая характеристика политической мысли второй половины XIX столетия.
- •49. Идейно политическое значение реформ Александра II.
- •50. Русское народничество и его основные направления.
- •51. Консервативное направление в русской общественно-политической мысли (вторая половина XIX в.).
- •52. Либеральное направление в русской общественно-политической.
- •53. Идейно-политическая эволюция русского марксизма.
- •54. Эпоха «практического идеализма» (начало XX столетия) и ее политические последствия.
- •55. Идейно-политическая борьба в условиях победившего социализма.
- •56. Политическая идеологии русской эмиграции.
- •57. Инакомыслие в Советском Союзе.
- •58. Политическое самосознание в современной России.
58. Политическое самосознание в современной России.
Важнейшей направлением социально-политической трансформации является модернизация структуры массового сознания. Изменения в областях соц.бытие. Поэтому изменение сознания, мышления.
Массовое политическое сознание в 1990-х – элемен¬ты коммунистической, неолиберальной и национал-патриоти¬ческой идеологий. Ни одна из них не получила достаточной поддержки. Кризис идентичности, отсутствие общепринятой системы ценностей. Размежевание сегодня проходит не в отношении разного понимания свободы и прав человека, а по отношению к практической деятельности сил при нахождении их у власти.
В России сложилось большинство, ориентирующееся на западные стандарты жизни. Поэтому идея российской самобытности, предполагающая приоритет государственных интересов над индивидуальной свободой, не способна консолидировать общество. Особенным для России является завы¬шенные ожидания по отношению к властным структурам. Сначала власть должна дать, а не население сделать.
Политическое самосознание - осознание себя в политике как самостоятельного деятеля, целостная оценка своей роли, целей, интересов, идеалов и мотивов поведения.
Предпосылка и, в то же время, как следствие социально-этического взаимодействия.
Проблема развития адекватного политического самосознания на всех уровнях субъектов социально-политического действия является одной из центральных в процессе перехода от тоталитарной к демократической системе. Плюрализм в политической жизни создает условия для сосуществования разнообразных вариантов ее осмысления.