- •1. Предмет и задачи курса «История политических идей в России».
- •2. Содержательные аспекты русской политической мысли.
- •3. Методы исследования истории русской политической мысли.
- •4. Периодизация истории русской политической мысли.
- •5. Проблема историографии русской политической мысли
- •6. Обзор источников по истории политической мысли России.
- •7. Общая характеристика политической мысли Древней Руси.
- •8. Историческое значение «Слова о Законе и Благодати» митрополита Иллариона.
- •9. Идейно-политическое содержание «Поучений» Владимира Мономаха.
- •10. Нормативно-политические аспекты «Русской правды».
- •11. Общая характеристика политической мысли периода феодальной раздробленности на Руси (XII–XIII вв.).
- •12. Идеологическое обоснование феодальной раздробленности (Нестор Летописец).
- •13. Идейно-политические предпосылки образования единого государства.
- •14. Общая характеристика политической мысли периода создания Московского государства
- •15. Идеал «святости» и его значение в процессе сознания русской государственности.
- •16. Общая характеристика политической мысли XV в.
- •17. Идея сакрализации светской власти.
- •18. Историческое значение «Послания на Угру Вассиана Рыло».
- •19. Право как нормативная форма политической мысли (Судебник 1497 г.)
- •20. Общая характеристика политической мысли первой половины XVI в.
- •21. Полемика иосифлян и нестяжателей.
- •22. Религиозно-политическая теория «Москва - третий Рим».
- •23. Общая характеристика политической мысли второй половины XVI в.
- •24. Политический идеал и.С.Пересветова.
- •25. Опричнина и ее идеологическое значение для истории России
- •26. Полемика а. М. Курбского и Ивана Грозного
- •27. Общая характеристика политической мысли первой половины XVII столетия.
- •28. Смута и ее последствия для отечественного самосознания.
- •29. Политические принципы «Временника» Ивана Тимофеева (Семенова)
- •30. Политический трактат «о причинах гибели царств».
- •31. Общая характеристика политической мысли второй половины XVII столетия.
- •32. Идейно-политические последствия церковной реформы.
- •33. Политические взгляды ю. Крижанича.
- •34. Общая характеристика политической мысли первой половины XVIII столетия
- •35. Идейно-политическое значение реформ Петра I.
- •36. Петровские реформы в свете идеологической борьбы в XIX-XX вв.
- •37. Феофан Прокопович как ведущий идеолог петровских реформ.
- •38. Политические взгляды в. Н. Татищева.
- •39. Общая характеристика политической мысли эпохи русского Просвещения (вторая половина XVIII в.)
- •40. «Наказ» Екатерины II – концепция просвещенного абсолютизма.
- •41. М. М. Щербатов как идеолог консервативного дворянства.
- •42. Политическая теория а. Н. Радищева.
- •43. Общая характеристика политической мысли первой половины XIX столетия
- •44. Просвещенческий консерватизм н. М. Карамзина.
- •45. Конституционный самодержавный реформизм м. М. Сперанского.
- •46. Политические идеи декабристов.
- •47. Идейное значение спора западников и славянофилов.
- •48. Общая характеристика политической мысли второй половины XIX столетия.
- •49. Идейно политическое значение реформ Александра II.
- •50. Русское народничество и его основные направления.
- •51. Консервативное направление в русской общественно-политической мысли (вторая половина XIX в.).
- •52. Либеральное направление в русской общественно-политической.
- •53. Идейно-политическая эволюция русского марксизма.
- •54. Эпоха «практического идеализма» (начало XX столетия) и ее политические последствия.
- •55. Идейно-политическая борьба в условиях победившего социализма.
- •56. Политическая идеологии русской эмиграции.
- •57. Инакомыслие в Советском Союзе.
- •58. Политическое самосознание в современной России.
44. Просвещенческий консерватизм н. М. Карамзина.
Ник.Мих.Карамзин(1766-1826)историк, литератор-журналист, автор «Истории гос-ва российского». Консерватизм – образ умеренной мысли, против революц.изменений, стремиться сохранить старые учреждения в соц.и полит.жизни. Любое колебание самодержавия в России вызовет потрясение, ослабление страны. Обществ.порядка не может быть без самодержавия, а монарх- гарант этого порядка. Основной тенденцией социально-политического развития является эволюция самодержавной власти. Главное содержание - определять развитие просвещения. Эта тенденция должна привести к такому состоянию, в котором самодержавие будет совещаться со своими подданными, вовлекая их в управление государством. Опора монархии – дворянство. Ослабление дворянства приведет к крушению всего гос-ва. Подданные в гос-ве не должны претендовать на участие в решении гос.вопросов. Их дело – повиновение, полное доверие монарху. Сила народа в силе повиновения. Если даже во главе окажется монарх – его деяния в итоге приведут к укреплению страны( пример и подтверждение этого – царствование Ивана Грозного). Самодержавие – хранитель процветания России. Требования к монарху: отказаться от идеи реформирования России, закрыть доступ в дворянство за заслуги перед гос-вом; дворянство должно быть только наследственным. Нововведения подрывают традиции. Наследованное дворянство – залог сохранения традиций. Основа консерватизма Карамзина – ставка на существующие полит.устои (уважение к старым традициям).
Карамзин резко осуждает какие бы то ни было попытки учреждения конституции, в чем-то ограничивающей власть царя. Власть самодержца имеет границы. Самодержец не имеет права упразднить самодержавие.
Главной ошибкой законодателей создание новых институтов - разных министерств, Государственного совета и пр.
Апологетика самодержавии - Россия всеми своими победами обязана самодержавию. Для Патриархальное восприятие личности монарха, самодержавная власть не может быть ничем, должна передаваться по наследству, между монархом и народом должны складываться отношения взаимного нравственного доверия.
Исследовал формы правления для России. Осуждал тиранию (нарушает естественные, положительные и нравственные законы). Но монархия как форма - это наиболее надежная организация власти, порядка и стабильности.
Дворяне - основная опора трона, их надзор за крестьянами обеспечивает порядок и спокойствие. Требуется не отмена крепостного права как системы, а установление «благоразумной власти помещика», умеренного оброка, определенных законом размеров барщины и т.п. Власть помещиков над крестьянами должны контролировать губернаторы. Общей мыслью Карамзина было то, что стране нужны не реформы, а «патриархальная власть».
45. Конституционный самодержавный реформизм м. М. Сперанского.
Создатель правительственного либерализма. Исходил из принципа просвещения. Политическая философия его направлена на этику, на учет сложившихся нравственных и духовных традиций. Чтобы правители приспособляли правление к народу. Нравственный закон образует основу порядка государственного. Появление государства – результат развития собственности. Государство - общественный союз, который возник, чтобы обеспечить "свое каждому". Главные движущие силы общества – собственность и торговля.
Основа нравственного порядка - правда, опирающаяся на 2 силы: внутреннюю (религиозную) и внешнюю (силу общежития, выраженную в законе). Воля и совесть составляют нравственные силы. Нравственный закон разделяется на внутренний (совесть и честь) и внешний (верховная власть
Верховная власть состоит из законодательной, административной и судебной сил. Предел самодержавной власти монарха ставится государственным договором и священным нравственным обязательством императора по непременному исполнению существующих законов. Верховная власть для защиты правды и содействия совести. Законодательная деятельность должна исходить из воли народа, учитывать общественное мнение. Главная цель государства - достижение его граждан счастья.
Представил план общественный Преобразований. Политический идеал - дворянско-буржуазная монархия, сочетающая сильную, единую власть и законодательно закрепленные права и свободы граждан, гарантирующие равенство всех перед законом. Важно преодолеть разрыв между классами, после петровских реформ, грозит революцией. Постепенного освобождения крестьян. Реформы рассчитаны на эволюционное изменение. Нужно воспитывать людей, чтобы подготовить к реформам. Чиновники подотчетны народу. Принцип разделения властей при сохранении коренных устоев империи. Законодательная власть: избираемая Госдума, сенат и министерств. Монарх, глава исполнительной власти, принимает участие в деятельности думы, но ни один закон не может пройти без согласия думы.
Относительная самостоятельность всех ветвей власти, их подотчетность сословиям. Систематизация законодательства.
Гарант всех свобод - конституция. Квалифицированный чиновничий аппарат. Условия для занятия должностей и получения чинов. 2-этапная система отмены креп.права. Нет прав гражданских без прав политических. Дворянство – все полит. и гражд. права и право владения землями, населенными крестьянами, с обязанностью уплаты налога за владение землей. Среднему сословию (владельцам любой недвижимости) все гражданские права, а политические - в зависимости от имущественного ценза. Рабочий народ - только гражданскими правами.
Законы государственные определяют отношение частных лиц к государству. 3аконы гражданские учреждают отношения лиц между ними.
Законы государственные двух родов: суть преходящие и коренные.
Нельзя основать правление на законе, если одна державная власть будет и составлять закон, и исполнять его. Народ российский разделяется ныне на три класса: дворяне, купцы, крестьяне.
