3. Методы исследования истории русской политической мысли.

Метод – (др.греч. путь к истине)

-способ теоретического исследования или практического осуществления чего-нибудь

-способ действовать, поступать каким-нибудь образом

Традиционный научный метод-совокупность основных способов получения новых знаний,в границах опр.знаний.

Метод отличается от инструментов, т.к., инструмент – средство, способ, применяемый для достижения чего-нибудь.

Методы:

1)запоминание и 2)понимание

Запоминание-то что в голове долго не задерживается,одно сменяет другое.

Понимание предполагает включенность «Я» в сам процесс.

«Я»-оцениваю, выбираю. Главная задача не только дать знание, но и подключить «Я» к процессу.

2 подхода - 1) позитивистская (господствует) методология предполагает исходной точкой некий факт (текст), за которым следует концепция, следующий шаг - гипотеза, а она возникает как должное. за гипотезой следует теория, а затем - факт. Он существует объективно. Существует только опытное познание, которое основывается на том, что нам непосредственно дано. Для научного миропонимания характерно применение определенного метода, а именно метода логического анализа. Основная цель позитивизма — получение объективного знания. Позитивизм оказал влияние на методологию естественных и общественных наук.

2) феноменологический. Феноменология — термин, используемый в естествознании, для обозначения совокупности знаний, определяющих взаимосвязь между различными наблюдениями явлений (феноменов) в соответствии с фундаментальной теорией, но непосредственно из этой теории не следующих. Феноменология является посредником между экспериментом и теорией. Она более абстрактна и многошагова в своей логике, чем эксперимент, но больше привязана к эксперименту, чем к теории. Границы между теорией и феноменологией размыты и в некоторой степени зависят от уровня понимания и интуиции исследователя. Большинство учёных склоняются к мысли, что феноменологическое описание явления не позволяет понять его, но всё же играет значительную роль в науке. Ф требует, предпочитает участие субъекта. первая стадия - проблема, ситуация - представление объективной данности как проблемы. это проблема самой реальности, того что сама реальность говорит как о проблеме. Интерсубъективизм – одно и то же явление разными людьми воспринимается одинаково, что в позитивизме невозможно. Вторая стадия - тематизация - допрос прошлого, общие вопросы, попытка извлечь ответы из тех источников, которые доступны. Третья стадия - генерализация - выделение основного, главного содержания из исторического процесса. Это - политическая проблема. четвёртая стадия - объективация. на этой стадии начинается умственное понимание природы политического.

1)проблематизация истории(общее)

2)тематизация (допрос истории: предмет тематизации - вопросы)

3)генерализация (выделение главного содержания исторического процесса)

4)объективация(получение закономерностей полит.истории)

4. Периодизация истории русской политической мысли.

Периодизацией" называют разделение исторического процесса на этапы, обладающие определенной внутренней целостностью и существенными отличительными чертами. Длительные этапы развития общества обозначают как "эпохи". Эпохи, в свою очередь могут делиться на более подробные периоды.

История социально-политической мысли России — существенная часть истории человечества. Подходы, сложившиеся по отношению к истории, используются с теми или иными коррективами и по отношению к истории мысли, к истории политических учений.

Из наиболее распространенных таких подходов можно выделить следующие. Первый подход — исторический — был предложен французскими историками XVII–XVIII вв. В соответствии с хронологическим принципом история делилась на эпохи:

• Древний мир

• Средневековье

• Возрождение

• Новое время

• Новейшего времени (современность).

Второй подход — формационный — был предложен марксизмом в середине XIX в. Положив в основу классовый критерий, определяемый характером экономических отношений и формой собственности, К. Маркс рассматривал историю как процесс перехода от одной, низшей общественно-экономической формации к другой, более высокой:

• от первобытнообщинной (доклассовой) формации — к рабовладельческой,

• от нее — к феодальной,

• от нее — к капиталистической, или буржуазной формации,

• и от буржуазной — к бесклассовой коммунистической формации,

Подход технологический (технологический способ производства). Три общества —

• доиндустриальное,

• индустриальное

• постиндустриальное (технотронное, информационное),

Сторонники подхода цивилизационного ( история человечества есть главным образом история разных цивилизаций, разных культур и религий, а также акцентируют внимание на том, что, в отличие от материальной культуры, идеи и ценности, которые вырабатываются и принимаются представителями одной цивилизации, совсем не обязательно подходят и принимаются представителями другой цивилизации. Каждый из перечисленных подходов имеет свои достоинства и недостатки, большую (как "исторический") или меньшую (как "технологический") степень признания в научной среде.

Если рассматривать движение истории как определённое импульсами, то можно говорить о импульсах национального самосознания (образуется русский народ), государственнического самосознания (появление российского государства), общественного самосознания (появление российского общества), индивидуальное самосознание (появляется социально – политический индивид).

Событие – то, что произошло, то или иное значительное явление, факт общественной, личной жизни.

-исторический факт (принятие христианства на Русь)

-текст, который отразил факты и мысли.

История представляет собой ряд событий, которые называются точками бифуркации.

Бифуркация – разделение

Импульс – ключевое понятие исторического процесса.

4 импульса в истории русской политической мысли:

1)импульс национального самосознания(9-15 вв)

Самосознание – полное понимание самого себя, своего значения, роли в жизни и обществе.

2)импульс государственнического самосознания (15-18вв)

3)Импульс общественного самосознания (с 18-….вв)

4)Импульс индивидуального самосознания

Интереализация – переведение внешнего требования во внутреннее.