- •Происхождение театра и драмы. Мистерии. Великие Дионисии. Сатировская драма
- •2. Структура греческой трагедии. Устройство греческого театра.
- •3. Страдание – основной элемент структуры трагедии «Персы». Эпический, лирический, драматический элементы в трагедии «Персы»
- •Образ трагического героя в трагедии «Прометей Прикованный». Принципы построения образа Прометея. Зевс и Прометей. Второстепенные образы трагедии.
- •5. Эволюция жанра трагедии от Эсхила к Софоклу
- •6. Трагический конфликт в «Антигоне» Софокла.
- •7. «Антигона» Софокла: образ главной героини (принцип построения, индивидуальная характеристика); второстепенные образы трагедии.
- •8. «Царь Эдип» - трагедия знания?
- •9. Роль хора в трагедиях Софокла.
- •10. Конфликт и характер трагического героя в трагедии Еврипида «Медея»
- •11. Кризис нормативного героя в трагедии «Ипполит»
- •12. Человеческое и божественное в трагедии «Ипполит»
- •13. Проблематика и поэтика трагедий Еврипида
- •14. Происхождение греческой комедии. Периодизация. Общая характеристика каждого периода.
- •15. Особенности композиции греческой комедии. Роль парабасы в композиционной структуре
- •16. Критика общественно-философских учений и образ Сократа в комедии «Облака»
- •17. Комедия Аристофана «Лягушки»: своеобразие композиции, литературная дискуссия. Герои-двойники в комедии Аристофана «Лягушки»
- •18. М. Гаспаров, в. Дюрант и а. Боннар о творчестве Аристофана
- •19. Этапы развития греческой комедии. Общая характеристика новоаттической комедии.
- •20. Комедия Менандра «Брюзга»: соотношение традиционного и оригинального; назидательности и дидактичности.
- •21. Возникновение античного романа и круг вопросов, связанных с возникновением античного романа. Проблематика греческого романа.
- •22. Традиции и новаторство романа Лонга «Дафнис и Хлоя»
- •23. Своеобразие римской литературы. Периодизация. Основные проблемы в изучении.
- •24. Римский театр
- •25. Художественное своеобразие драматургии Плавта.
- •26. Жанровое своеобразие, проблематика и композиция поэмы Лукреция «о природе вещей»
- •27. Биография Цицерона. Ораторское искусство Цицерона. Маска дурного правителя в речах Цицерона.
- •28. Трактаты, эпистолярное наследие и афоризмы Цицерона
- •29. Общая характеристика творчества Катулла. Своеобразие лирического героя в поэзии Катулла.
- •30. Лирический конфликт в любовных стихотворениях Катулла. Поэтическое мастерство Катулла.
- •31. Идейно-художественное своеобразие «Буколик» и «Георгик» Вергилия. Мифологизм в «Георгиках».
- •32. Тенденциозность «Энеиды» Вергилия и образы поэмы.
- •33. Тема Дидоны и Энея в «Энеиде» Вергилия
- •34. С. Ошеров, в.Топоров и ф. Зелинский об «Энеиде» Вергилия
- •35. Проблема подражания и оригинальность в «Энеиде»
- •36. Общая характеристика творчества Горация.
- •37. Принцип «золотой середины» в одах Горация.
- •38. Общая характеристика творчества Овидия
- •39. Поэзия Овидия периода ссылки
- •40. Элегии Овидия – движение от субъективной поэзии к объективной
- •41. Эпоха, в которую жил Сенека. Нравы императорского двора. Биография Сенеки. Стоическая философия.
- •42. Поэтика трагедии Сенеки «Федра»
- •43. Апулей «Метаморфозы, или Золотой Осёл»: источники романа, философско-религиозный смысл развязки, роль вставных новелл, язык и стиль.
- •44. Аллегоричность романа Апулея «Золотой осёл»
5. Эволюция жанра трагедии от Эсхила к Софоклу
Эсхил был поборником просвещённой аристократии, борющейся в защиту индивидуумов, объединённых в полис. Он рассуждал так же и о духе культурного подъёма, освобождая Зевса от пороков и недостатков. У него уже начинается критическое отношение к мифологии (критика антропоморфизма). Эсхил стремиться изобразить дикое буйство тёмных сил седой старины и показать их преображение и просветление. Трагик шёл со своим веком по пути восходящего рабовладельческого общества.
В творчестве Софокла мы видим ряд противоречий: проповедование традиционной религии Аполлона и признание свободной воли человека. Неполное решение проблемы личных побуждений и государственных интересов. Жил в переломную эпоху крушения демократических интересов (лейтмотив трагедий – жалобы на неустойчивость жизни). Герои Софокла – сильные натуры, не знающее колебаний. В описании героев использован приём контрастного противопоставления. Софокла привлекают характеры, выражающие афинские государственные идеалы – неслучайно его называли «поэтом афинской демократии». Целеустремлённость, напряжённость действия приводят трагедию к логической развязке «по необходимости». Герои не имеют особенных сомнений и внутренних противоречий, хотя в целом они многограннее эсхиловских, поскольку их поступки продиктованы характером.
Сравнительная характеристика:
Э - С
Становление Афинского государства – расцвет Афинского государства
Введение второго актёра – введение третьего актёра
Преобладание монологов – расширение объёма диалогических частей; монолог постепенно приобретает форму обращения к богу, диалог обретает живость, для него становится характерна быстрая смена одиночных стихов, так называемая «стихомифия»: фраза одного героя может даже перебивать фразу другого
Поэт религиозный (героям присуще органичное мифологическое мироощущение) – начало конфликта между человеческой волей и волей богов
пышность стиля (богатство и разнообразие лексики, малоупотребительные образы, пышность, метафоризованность, много сравнений, эмоциональность) – упрощение стиля (приближение к обыденной речи, принцип контрастирования, экспозиция)
коллективное начало – индивидуальное начало
важность хора (диалог актёра и хора) – упадок первостепенного значения хора, он начинает выражать коллективное мнение граждан, а не вещать божественную истину, и хоровые партии в целом уменьшаются; несмотря на это, Софокл увеличивает число поющих в хоре с 12 до 15 человек
Корифей исполняет партию в анапестах, предваряющую вступительную песнь хора – анапестное вступление отсутствует, но в этом размере написаны небольшие партии корифея, называемые прокеригмами, предвещаниями
Герои Софокла живые, яркие, способны вызвать сочувствие, их образы противопоставляются – так, например, как мы видим это в «Антигоне». Ещё одно новаторство Софокла – в том, что он вводит мотив самоубийства главного героя (трагедия «Аякс»). Наконец, именно в трагедиях Софокла впервые осуществляется приём deus ex machina.