43. Апулей «Метаморфозы, или Золотой Осёл»: источники романа, философско-религиозный смысл развязки, роль вставных новелл, язык и стиль.

Апулей, римский оратор, философ и писатель, родился в 125 г. До нашего времени дошли его философские трактаты, им был написан также утраченный к настоящему моменту роман «Гермагор», после публикации такого у Апулея возникла репутация мага и чародея. Главным тому поводом всё же послужил роман «Метаморфозы, или Золотой осёл».

Название – «Метаморфозы». Другое – «Золотой Осёл» (эпитет «золотой» служил подчёркиванием высоких художественных достоинств произведения). Источниками служила ионийская новелла (близость к милетским рассказам – сборник любовных и авантюрных новелл). Другой источник – повесть Лукиана «Луций, или Осёл», в которой в сжатом виде сконцентрированы идеи Апулея, но нет красочности и богатого стиля. Сюжет 10 книг Апулея совпадает с повестью Лукиана, но у Апулея много вставных новелл и иной финал.

Повествование ведётся от лица главного героя (просвечивают автобиографические черты) – в 11й книге Апулей и вовсе говорит от своего собственного имени. Апулей умеет чудесному придавать живую наглядность. Завязка – превращение в осла вследствие перепутывания мазей. Вводится приключенческий элемент – скитания героев. Начинаются то драматические, то забавные приключения. Своеобразие сюжета заключается в том, что события пропущены через восприятие Луция – осла. Скитания героя помогают Апулею развернуть панораму жизни во всём её многообразии – люди ничего не стесняются, потому что уверены, что перед ними просто осёл.

Роман поражает прихотливостью стиля. И реалистическое изображение жизни, и безудержный полёт фантазии, насмешка над традиционными богами и мистицизм восточных культов, благочестивая мораль и смех человека, любящего удовольствия жизни.

В 11й книге во время праздника Исиды герою возвращается человеческий облик, затем он посвящается в таинство – стоит сказать, что 11 было мистическим числом. Искупив поступок и помолясь Исиде, герой получает спасение. Во второй книге (развязка) звучит мотив нравственного и религиозного очищения. Жрец Исиды объясняет, что причина несчастий – любопытство и чувственность. Претерпев страдания и искупившись, герой снова становится человеком. Смысл развязки – в избежании позора и обретении первозданного человеческого облика. После этого Луций берёт на себя «ярмо воздержания» и сам становится жрецом Исиды, и это – автобиографический мотив.

Познавательный смысл – в отражении существенных сторон римской действительности, роман полифоничен. Романист сообщает о сельской бедноте, падении нравов, положении рабов. Роман – свидетельство о религиозной жизни, функционировании различных культов в Риме.

Своеобразие романа – в наличии новелл-вставок. Эта особенность определила двуплановость романа.

Очень подробно в романе раскрыта история Амура и Психеи. Психея и Луций выступают как своеобразные герои-двойники, поскольку обоих наказало любопытство. Присутствует и много других вставок (около 16). Это вставки с участием нечистой силы, разбойников, о неверных жёнах и мужьях и прочее. Во всех вставных рассказах преобладают любовь и магия.

Манера Апулея красочная и разнообразная. В его языке присутствуют архаизмы, неологизмы, заимствования, варваризмы. Герои – простые люди, речи их просты, но насыщены пословицами. Апулей склоняется и к возвышенному стилю (иногда в пародийных целях – например, разбойники могут изъясняться велеречиво, и это вызывает смех).