14 Лекция 23.12.11

Казанская лингвистическая школа

Сформировалась в 70-80-е годы 19-го века на базе казанского университета. Главой этой школы был Бодуэн де Куртэне. Кроме него в состав школы входили такие лингвисты, как Богородицкий, Крушевский, Анастасьев, Александров. Возникает казанская лингвистическая школа в рамках младо-грамматического направления. Также как и младограмматики представители казанской школы признавали язык явлением психическим. Но у младограмматиков психологизм был индивидуальным, а у казанцев он был социальным, социологического толка. То есть, признавая язык явлением психическим, они одновременно подчёркивали и его социальный характер. Кроме того представители казанской школы подчёркивали, что наряду с историческим подходом к языку, язык необходимо изучать и в статике, то есть в синхронии. Ещё до Соссюра казанцы выделили два направления в изучении языка — диахроническое и синхроническое. При таком подходе должны учитываться как современное состояние языка, так и те изменения, которые происходили в языке на протяжении его истории. То есть предлагали рассматривать каждый факт языка в процессе его эволюции. Представители казанской школы отдавали предпочтение наблюдению за живыми языками, в том числе и за новыми языками. А раз так, значит в поле зрения их внимания оказывается и диалектология. Они не разграничивали языки по степени их важности, наоборот подчёркивали полное равноправие языков, как объектов исследования. В целом им было свойственно стремление к обобщению фактов. В особенности Крушевский подчёркивал, что без обобщения не мыслима ни одна наука. Отсюда их понимание о системе языке. Рассматривали систему, как некую обобщающую конструкцию. Помимо Будуэна де Куртэене системное понимание языка было свойственно Крушевскому. Кроме того Крушевский занимался отношениями между единицами языка. То что позднее было названо парадигматическими отношениями - ассоциации по сходству (ассоциативные отношения), ассоциации по смежности — синтагматические отношения. Крушевский утверждал, что законы языка подобны законам природы, то есть нет никаких исключений, уклонений. Поэтому он предлагал изучать не конкретные языки, а язык вообще.

Будуэн де Куртэне (1845 — 1929)

Рассматривал язык, как явление психо-социальное. Язык, как явление психо-социальное, имеет коллективно-индивидуальное существование. Целый ряд идей Будуэна де Куртэне, в том числе его ввнимание к индивидуальному языку, индивидуальной речи, сущность в речи, дали толчёк развитию отечественной психо-лингвистики. Одним из первых Будуэн де Куртэне обратил внимание на социальную дифференциацию языка, он её назвал вертикальной дифференциацией. Он утверждал, что материл изучения языка необходимо включать язык различных слоёв общества, языки всех сословий. Одновременно с этим он формулирует идею о горизонтальном (территориальном) делении языка. Одним из первых Будуэн де Куртэне обоснавал понимание языка, как системы и первоначально, объясняя свою точку зрения, он говорит о том, что язык — это некая совокупность, части которой связаны отношениями звучания, значения и формы, но это определение он первоначально относил только к фонологическому уровню языка. Но позднее он такое понимание системного характера распространил и на другие уровни языка (лексический, синтактический). Система языка у Будуэна де Куртэне — категория историчская и системность языка со временем всё более и более увеличивается. Это значит, что в языке уменьшается число форм обособленных, которые не связаны друг с другом, и их место занимают формы, которые может подвести под известные существующие типы. Причём Будуэн де Куртэне понимал язык не просто, как систему, но также как и Соссюр, понимал язык, как систему знаков. Для него это совокупность множества случайных символов, которые связаны между собой. Случайно, потому что наименование определяется случайными признаками. Интерес, который проявляли казанцы в целом, связан с изучением морфологической структуры слова. Вообще в 19-м веке морфология пользовалась особой любовью у лингвистов. Будуэн де Куртэне и Богородицкий первыми обратили внимание на морфологическую изменчивость морфологического состава слова. Занимались индо-европейскими языками. В результате чего появляются два морфологических процесса, один из которых был описан Будуэном де Куртэне и назван «закон сокращения основ в пользу окончаний». Второй морфологический процесс выявил и описал Богородицкий и назвал его «опрОщением». Опрощение — упрощение морфологической структуры слова, если слово изначально имеет сложную морфологическую структуру, то со временем она может упроститься и слово станет простым наименованием объекта. Например, неделя — не-деля, вкус — в-кус, кольцо — маленькое коло. Опрощение приводит к тому, что слово утрачивает связь со своими однокоренными словами. Второй процесс «переразложение» (закон сокращения основ в пользу окончаний) Будуэн де Куртэне вывел на материале глаголов в древне-русском языком. Например, идём — сейчас — ид-ём, раньше — идё-м. Этот процесс всегда идёт с лева на право. Такой же процесс может происходить между предлогом и словом (им — ним, ему — нему). Когда местоимение употреблялось с предлогом (сън, вън, кън) и если местоимение начиналось с гласной, то элемент предлога оттягивался к гласной.

Самая большая заслуга Будуэна де Куртэне — это его теория фонемы, теория фонетических чередований. Он не сразу сформулировал своё определение фонемы. Изначально он её определил, как обобщённый фонетический тип. Только потом он определил фонему, как психический эквивалент звука. То есть он подчеркнул разницу, между звуком и фонемой. Звук — это фонация, а фонема — психический эквивалент звука. Это определение фонемы дало толчёк Соссюру в его формулировки дихатомии языка и речи (фонема — элемент системы, элемент языка). Будуэн де Куртэне выделил основы для классификации гласных славянских языков, выделил роль ударения, долгота-краткость. Роль Будуэна де Куртэне в лингвистической обработке словаря Даля. Даль не был лингвистом и был пуристом (противник заимствований). Он придумывал слова и иногда их включал в словарь. Отсутствие лингвистической базы проявлалось в том, что он не правильно распределял слова по словообразовательным гнёздам (однокоренные). Словарь объединил в себе черты лингвистического и энциклопедического словаря. Будуэн де Куртэен придал словарю Даля лингвистическую стройсность, явные ошибки он устранил.

Московская лингвистическая школа

Также называется школой формальной лингвистики. В то же время, что и казанская школа, появляется в Москве на базе Московского университета. Главой школы был Филипп Фёдорович Фортунатов, его учениками были Шахматов, Покровский, Ушаков, Пешкоский, Пржезинский, Дурнаво. По своим лингвистическим взглядам были близки младограмматикам, но при этом московскую школу отличает и специфическое понимание языка и особые методы его исследования. Формально сторонники московской лингвистической школы разделяли взгляды младограмматиков, но очень часто в конкретных исследованиях они отходили от идей младограмматиков и у них просматривается социологический взгляд на язык. Иногда они даже смыкаются с пражцами, потому что для них язык — это всё-таки социальный феномен. И одновременно представители московской школы много внимания уделяли вопросу что есть литературный язык, это сближает их с пражской школой. Стоя на позициях младограмматистов (исторический подход), всё же многие вещи они рассматривают в статике. Занимались и вопросами фонетики (в большей мере физиологическими аспектами звука), морфологии (рассматривали с точки зрения психологии), лексикологии (с точки зрения истории народов). В любом случае москвичи выработали свои собственные методы исследования, которые получили название формальных. Разрабатывая эти формальные критерии они всё больше и больше отходят от смешения лингвистики с культурологой, психологией и т.д.

Филипп Фёдорович Фортунатов (1848 — 1914)

Человек широчайшей эрудции. Был прежде всего компаративистом, индо-европеистом, славистом, литвианистом, индологом. Он не очень много публиковался. Его основные идеи были изложены в лекция. В 1956 году его ученики издали сборник работ в основном по материалам лекций. Рассматривал самые различные вопросы: философские (соотношение языка и мышления), вопросы, касающиеся строения языка (фонетика, этимология, синтаксис, сравнительно-историческое языкознание). В целом научный подход Фортунатова характеризуется ярко выраженным младограмматизмом, с другой стороны его интересует социальная природа языка. Младограмматизм Фортунатова проявлялся в частности в требовании строго учитывать действие фонетических законов. В рамках общего языкознания прежде всего занимался вопросов соотношения языка и мышления. Считал, что не только язык зависит от мышления, но и мышление зависит от языка. При посредстве слов мы думаем. По Фортунатову язык — это совокупность знаков, главным образом для мысли и для выражения мысли в речи, но кроме того он говорил, что в языке существуют знаки для выражения различных чувствований. Он исходит из чувственно-образной формы мышления, то есть он не разграничивает понятие и представление. Но в предчувственно-образной форме абстрагирование, обобщение невозможно, потому что образ сохраняет индивидуальные черты. Понятие — более обобщённая форма отражения действительности, отвлечение от индивидуальных свойств. Связь представлений Фортунатов называет суждением. Субъект суждения — это представление или комплекс представлений, которые возникают в сознании говорящего первым, а предикат — это то, что слушающий и говорящий мыслят об этом представлении. Говорит, что суждение от предложения в речи человек не отделяет.