- •Предмет історії соціології.
- •Проблема періодизації історії соціології та можливі критерії виділення періодів в історико-соціологічному процесі.
- •Методологічна проблематика та її еволюція.
- •Особливості виникнення та розвитку соціології в окремих країнах (Франція, Великобританія, Німеччина, Італія, Росія, сша та ін.).
- •Основні напрямки в підходах до аналізу історико-соціологічного процесу: хронологічний, проблемний, національний, персоніфікований та ін.
- •Позитивізм о. Конта.
- •О. Конт про завдання соціології.
- •Закон трьох стадій інтелектуального розвитку о. Конта.
- •Особливості біолого-еволюційної соціології.
- •1) Однообразие создает условие для нестабильности. Т.Е. Процесс развития отягощается особенностями самой социальной жизни. В процессе развития общества происходит резкая дифференциация.
- •2) Существует тенденция к углублению неравенства.
- •3) Люди, занимающие одинаковое положение, как правило, стремятся к объединению, поскольку общество начинает делиться на фракции. В результате дифференциации появляются границы.
- •Органіцизм г. Спенсера, його вчення про загальну еволюцію.
- •1) Однообразие создает условие для нестабильности. Т.Е. Процесс развития отягощается особенностями самой социальной жизни. В процессе развития общества происходит резкая дифференциация.
- •2) Существует тенденция к углублению неравенства.
- •3) Люди, занимающие одинаковое положение, как правило, стремятся к объединению, поскольку общество начинает делиться на фракции. В результате дифференциации появляются границы.
- •Передумови виникнення психологічного напрямку в соціології.
- •Психологія народів (в. Вундт).
- •Психологія натовпу (г. Лебон).
- •Теорія наслідування (г. Тард).
- •„Генезис” та „телезис” в концепції л. Уорда.
- •1. Различные проявления души - чувства, волевые акты, эмоции.
- •2. Интуиция, интеллект, изобретательство.
- •3. Экономия ума, экономия природы, социальные аспекты воли и интеллекта.
- •Інстинктивізм в соціології.
- •Соціологічні аспекти психоаналізу.
- •Роботи з. Фрейда „Незадоволеність культурою”, „Майбутнє однієї ілюзії”, „Тотем та табу”.
- •Загальна характеристика та коло проблем інтеракціонізму.
- •Теорія дзеркального „я” ч.Х. Кулі.
- •Символічний інтеракціонізм Дж.Г. Міда.
- •Групповая жизнь является сущностным условием возникновения сознания — человеческих существ, обладающих личностным я.
- •Мир, в целом, является социальным продуктом, который «конструируется» в совокупности процессов социального взаимодействия как актов коммуникации.
- •Социальный мир есть интерсубъективный феномен: он постоянно возникает и становится в процессе межиндивидуальных взаимодействий как взаимной подгонки своего поведения к поведению других.
- •У. Томас та чиказька школа в соціології. Поняття установки та „Теорема Томаса”.
- •Формальна соціологія ф. Тьонніса.
- •Робота ф. Тьонніса „Спільнота та суспільство”.
- •Загальні категорії соціологічної концепції г. Зіммеля.
- •Культура в концепції г. Зіммеля.
- •1) С развитием техники, противостоящей жизни;
- •2) С тем, что люди могут воспринимать такую культуру, которая не отвечает их жизненной сути, мешая жизни данной личности.
- •Робота г. Зіммеля „Філософія грошей”.
- •Матеріалізм як теорія пізнання.
- •Матеріалістичне розуміння історії.
- •Вчення про класову боротьбу.
- •Теорія ідеології.
- •Роботи к. Маркса та ф. Енгельса „Капітал”, „До критики політичної економії. Передмова” (к. Маркс), „Походження сім’ї, приватної власності та держави” (ф. Енгельс).
- •„Розуміюча соціологія” м. Вебера.
- •Ідеальнотипічний метод пізнання соціальних явищ.
- •Веберівська інтерпретація капіталізму: протестантська етика.
- •1. Если моя мирская деятельность успешна, то Бог мне помогает в моей мирской деятельности.
- •2. Если Бог мне помогает, то я избран к спасению.
- •3. Следовательно, я должен стремиться к успешной мирской деятельности (в том числе, вкладывая заработанное в производство). В этом случае я получаю возможность быть более уверенным в своем спасении.
- •Соціологія релігії м. Вебера.
- •Політична соціологія м. Вебера.
- •2. Традиционное господство. Эта форма господства держится на представлении о святости традиций, старых порядков, уважении предков и т. Д.
- •Роботи м. Вебера „Політика як покликання та професія”,„Наука як покликання та професія”.
- •Соціологізм е. Дюркгейма: методологія та онтологія.
- •Поняття соціального факту.
- •Поняття інституту й соціальної функції в концепції е. Дюркгейма.
- •1) Внешнее проявление свойств какого-либо объекта, процесса в той или
- •2) Роль, которую выполняет
- •3) Связь частей с целым, их взаимозависимость (напр.,
- •Соціологія релігії е. Дюркгейма.
- •Роботи е. Дюркгейма „Правила соціологічного методу” та „Про поділ суспільної праці”.
- •Завдання та метод соціології в концепції в. Парето.
- •Теорія соціальної поведінки в. Парето.
- •Теорія еліт в. Парето.
Передумови виникнення психологічного напрямку в соціології.
Среди основних предпосылок возникновения психологического направления в социологии отмечают в первую очередь кризис натурализма в социологии и развитие и становление психологи как науки.
Кризис натурализма в социологии.
У Конта и Спенсера говорится о общих законах функционирования общества, но крайне мало говорится о поведении людей. Такая позиция позволяет что-то понимать в развитии общества, но ничего не говорит о том, на чем основывается собственно жизнь общества и посредством чего реализуется развитие общества. Т.е одной из первой предпосылкой стала неудовлетворенность существующим объяснением бщества и его развития.
Становление и развитие психолгии как науки.
19в. хар-ся интенсивным развитием многих наук, в том числе и биологии. В пер пол 19в. возникает психология. Именно в это время она выделяется в качестве отдельной дисциплины, идет размежевание психологии с биологией, физиологией и философией. Это происходит благодаря небезуспешным попыткам применения в психологии экспериментальных методов исследования, а ориентация на опытное изучение тех или иных явлений считалось (и сейчас считается) признаком научности. Т.е. психология становится наукой, и, как новая наука, становится популярной. Это означало распространение попыток психологического обоснования научного знания и объяснения самых разных явлений (так называемый «второй позитивизм»).
В то же время в начале своего существования как научной дисциплины психология занималась преимущественно психологией индивида. В последней трети XIX в. положение изменилось. С одной стороны, психологи обнаружили, что высшие психические функции невозможно свести к физиологическим процессам, что здесь требуется учет сложных социальных факторов. С другой стороны, социологи не удовлетворены биоорганическими аналогиями, проявили растущий интерес к проблемам мотивации и психологическим механизмам социального поведения. Так и сложилось то, что получило название психологического направления в социологии. Это направление не было единым целым, но во всех относимых сюда концепциях присутствовал один обищий момент - стремленне (не всегда осознанное) сводить социальное к психологическому.
Это самое сведение чего-то одного к чему-то другому называется редуционизмом. Примеры редукционизма:
Социал-дарвинизм - сведение общественной жизни к принципам «борьбы за существование» «выживание сильнейшего»;
Расово-антропологическая школа - обьяснение социальных различий антропологическими особенностями;
Географическая школа - объяснение социального географической спецификой.
Тем не менее, переход от натурализма, в понимании общественной жизни к психологическим объяснениям был значительным шагом вперед в становлении социологии, поскольку показывал, что развитие общества происходит не иначе как под влиянием интеллектуальных, эмоциональных, волевых действий людей, а не путем спонтанного, фаталистического развития.
Основные концепции психологического направления в социологии: Психолгия народов; Психология толпы; Теория подражания; Эволюционно-психологическое направление в американской социологии; Инстииктивизм; Иитеракционизм.