- •1 Особенность философского воззрения на мир
- •2 Основные типы философской ориентации
- •3 Особенности древнеиндийской философии. Буддизм
- •4 Конфуцианство –
- •5 Проблема мирового начала в досократовской философии
- •6 Софистика
- •7 Метод Сократа
- •8 Объективный идеализм Платона
- •9 Этические воззрения Платона
- •10 Метафизика Аристотеля
- •11 Апологетика
- •12 Этап патристики средневековой философии
- •13 Особенности схоластической философии
- •14 Номинализм и реализм, как способы понимания действительности
- •15 Доказательство существования Бога
- •16 Гуманистический переворот Ренессанса
- •17 Натурфилософские идеи Возрождения
- •18 Пантеизм
- •Формы пантеизма
- •19 Рационализм. Его основные идеи
- •20 Эмпиризм. Основные идеи. Представители
- •21 Учение об идолах Бэкона. Индуктивный метод
- •22 Понятие субстанции у Декарта, Спинозы и Лейбница
- •23 Субъективный идеализм Беркли
- •24 Основания скептицизма Юма
- •25 Причины гражданского общества (Гоббс«Левиафан»)
- •26 Возможность философии как науки в обосновании Канта.
- •27 Представление о пространстве и времени в кантовской философии
- •28 Этические учения и. Канта
- •29 Абсолютный идеализм Гегеля
- •30 Антропологическая критика религии Фейербахом
- •31 Иррационализм Шопенгауэра
- •32 Материалистическое понимание истории в марксистской теории
- •34 Этапы развития позитивизма. Основные идеи и представители
- •35 Фрейдизм о роли подсознательного в развитии культуры
- •36 Структура личности по Фрейду
- •37 Значение философских идей по Кьеркегору
- •38 Стадии развитии личности по Кьеркегору
- •39 Философская герменевтика
- •40 Специфика русской философии. Этапы русской философии
- •41 Философия всеединства Соловьева
- •42 Русский космизм
- •43 Феноменология
- •44 Экзистенциализм
- •45 Герменевтика
- •46 Структурализм –
- •47 Постмодернизм. Основные идеи
- •48 Материализм
- •50 Основные концепции пространства и времени
37 Значение философских идей по Кьеркегору
38 Стадии развитии личности по Кьеркегору
2 стадии жизненного пути: эстетическая, этическая.
Эстетическая стадия – чувственный способ жизни, характеризуется эротизмом, хаотичностью, случайностью. Человеком управляет наслаждение, он игрушка в руках своих страстей – например, Дон Жуан (отчаяние приходит к нему, так как он получает все меньше и меньше наслаждения).
Этическая стадия - чувство дома, отказывается от свободы чувств, подчиняет себя нравственному закону.
Долг – быть самим собой. Нравственный поступок требует решимости следовать ему.
Различает добро и зло. Индивид на стороне добра. Есть четкий нравственный принцип.
Перейти на религиозную стадию через кризис.
Образ Авраама, убивающего своего сына.
В переходе на стадию нами овладевает страх.
Выбор между верой и безверием.
Вера ----- истинное Я
Все, что совершается в мире, совершается как некоторая благодарность.
39 Философская герменевтика
Герменевтика — одно из влиятельных философских учений второй половины XX в.
Основы герменевтики как философского учения заложил Фридрих Шлейермахер (1768-1834). Он характеризует герменевтику как метод понимания исторических памятников и текстов. Подобно умению читать и писать, можно научиться и понимать. Для этого нужно изучить определенную систему правил и сознательно их применять. Шлейермахер выделяет два типа истолкования: грамматическое и психологическое. Грамматическое — это искусство находить определенный смысл какой-либо речи, исходя из языка и с помощью языка. В психологическом истолковании нужно входить в культурно-историческую атмосферу времени создания текстов, исходя из своеобразия личности автора текста; необходимо «вчувствоваться» во внутренний мир создателя текста.
Представители современной герменевтики фактически отождествляют философию с герменевтикой, считая объектом философии тексты, а ее задачей — их познание и интерпретацию. Предполагается, что мы можем иметь дело только с «лингвистически оформленным миром», запечатленным в языке. «Мы живем внутри языка».
Ханс Георг Гадамер (1900-2002) Человек направляет свое внимание на реальность, котрая уже освоена, понята и истолкована, ибо наш мир изначально предыстолкован. Проблема только в понимании(чтобы понять целое надо понять части). Понимание происходит через герменевтический круг. Понимание отличается от познания. Понимание – это опыт, процесс испытывания человека миром.
Жизненный опыт важнее теоритического научного познания. Истина не может быть открыта , а только приоткрыта в акте понимания.Ориентиры для понимания задает наш язык . Языковой опыт предшествует теоретическому познанию мира , поэтому основная задача философии – постижение языковых структур.
Шлейермахер Из герменевтического круга можно выйти через глубокое понимание . Необходимо реконструирование языковых ориентиров , такое что откроется смысл, вложенный в них.
Дильтей рассматривает текст объективизацию автора. Понимание текста зависит от понимания культуры.