39. Потоки энергии и круговорот в-в в экос-ме.

Усваивая солнечную энергию, зеленые растения отдают потенциальную энергию, которая при потреблении пищи организмами превращается в другие формы. На своем значительном пути вещества и энергии в сообществах совпадают. Но превращения энергии, в отличие от цикличного движения веществ, идут в одном направлении, почему и говорят о потоке энергии.

С точки зрения изучения потоков энергии важны два начала термодинамики. Первое: энергия не может создаваться заново и исчезать, а только переходить из одной формы в другую. Второе: процессы, связанные с превращением энергии, могут протекать самопроизвольно лишь при условии, что энергия из концентрированной формы переходит в рассеянную; закрытая система стремится к состоянию максимальной энтропии. Отличительной же особенностью живых тел, экосистем и биосферы в целом является способность создавать и поддерживать высокую степень внутренней упорядоченности, т.е. состояния с низкой энтропией.

В экосистемах перенос энергии пищи от ее источника – растений, через ряд организмов, происходящий путем поедания одних организмов другими – называется пищевой цепью. При каждом очередном переносе большая часть (80-90%) потенциальной энергии теряется, переходя в тепло. Это ограничивает возможное число «звеньев» цепи до 4-5. Зеленые растения занимают первый трофический уровень, травоядные – второй, хищники – третий и т.д. Переход к каждому следующему звену уменьшает доступную энергию примерно в 10 раз.

Экологическая пирамида представляет собой трофическую структуру, основанием которой служит уровень продуцентов. в рамках которой и происходит

40. Додарвиновский период развития эволюционного учения

Развитие органического мира во все времена привлекало к себе внимание уче­ных, которые разрабатывали ряд теорий эволюции жизни на нашей планете. Первый шаг развития эволюционного учения связан с деятельностью античных и средневе­ковых ученых, которые высказывали идеи об изменяемости организмов, основанных на религиозных представлениях о сотворении мира.

В 17-18вв наряду с господствовавшим мировоззрением, основанным на рели­гиозных догмах о неизменности созданного Творцом мира и получившим название «креоционизм» (от лат. создание, порождение), постепенно начали вновь формиро­ваться представления об изменяемости мира, в частности, о возможности историче­ских изменений видов организмов. Эти представления именовались ((преформизм» (от лат. - преобразую) - учение о предопределенном развитии организмов, т.е. жи­вые существа полностью заложены еще в половых клетках.

Креоционизм – предст. собой концепцию постоянства видов, рассмат­ривавшую многообразие органического мира как результат творения его Богом. Сторонники - К. Линней, Ж. Кювье, Ч. Лайель. Они доказали, что виды реально сушествуют, что они дискретны и устойчивы, а размах их изменчивости под влиянием внутренних и внешних факторов имеет строгие пределы. К. Линней утверждал, что видов существует столько, сколько их было создано во время «творения мира». Стремясь снять противоречие между данными об устойчивости современных видов и данными палеонтологии (смена господствующих групп животных на протяжении истории Земли). Ж. Кювье создал теорию катастроф. В этот период развивалась сис­тематика растений и животных. Линней считал, что разрабатываемая им системати­ка растений должна отражать план Создателя и что количество видов организмов столько, сколько их определил Создатель. Тем не менее, сама систематика растении и животных фактически не совмещалась с креоционизмом хотя бы потому, что бли­зость строения особей в рамках какою-либо таксона (род, семейство и т.д.) объясне­на только с точки зрения исторического развития биосферы и единства происхожде­ния таксонов.

Прерормисты считали, что развитие организмов, т.е. живых существ сводил­ся к росту каких-либо предшествующих зачатков. Трансформизм как противовес преоционизму оформился в 18 веке, признавая изменения и превращения форм ор­ганизмов, но исторического поступательного развития организмов это направление не коснулось.

Ламаркизм. Основательно теория эволюции была разработана французским натуралистом и философом Жан-Батистом Ламарком, который сконцентрировал внимание на процессах изменения организмов во времени и представил эволюцию как прогрессивное развитие в природе от мельчайших, примитивно устроенных (бактерий, водоросли), до сложнейших организмов) (растения, животные, человек).

Ламарк сформулировал 4 основных принципа в эволюции организмов:

1.существование у организмов внутреннего стремления к совершенствованию;

2.способность организмов приспосабливаться к окружающей среде;

3.частные акты самозарождения;

4.передача по наследству приобретенных признаков или черт (это положение в те времена было общепринятым). Ламарк считал, что упражнение или неупражне­ние любого органа в одном поколении отразится на следующем; аналогичных взгля­дов придерживались многие эволюционисты того времени, пока в конце 19 века не­мецкий биолог А. Вейсман не доказал невозможность или очень малую вероятность наследования приобретенных признаков.

Положение Ламарка о стремлении организмов к совершенствованию и о час­тых актах самозарождения не подтвердились. Тем не менее его постулаты о том, что эволюция носит приспособительный характер, это огромное разнообразие живых организмов объясняется длительностью существования Земли, что эволюция это процесс постепенный, являются сегодня общепринятым. По Ламарку, каждый орга­низм или группа организмов - это независимая, возникшая в результате самозарож­дения и последующего стремления к совершенствованию эволюционная линия.

14-18вв - креоционизм

18 век - преформизм

Гольдбах постепенная эволюция

Кант - непрерывная эволюция Вселенной