4.Государственный строй Древней Руси.

ГС состоял из 3-х элементов: Княжеская власть, Боярская дума, Вече. Великий киевский князь организовывал дружину и военное ополчение, командовал ими, заботился об охране границ государства (оборонительная), возглавлял военные походы в целях покорения новых племен, установления и взимания с них дани, осуществлял суд, осуществлял законодательство, управлял своим хозяйством (административно-управленческая), руководил дипломатией. КВ передавалась по наследству, по завещанию, узурпация (захват власти). Лествиничная система – власть передавалась старшему в роду, снемы решили кто станет править, а затем «отчины» — сыну. Инаугурация (процедура посажения на стол) – это происходило на площади или во дворе дворца, посвящал митрополит, князь давал клятву, далее князя короновали в помещении. Прекращение КВ – естественная смерть, убийство, изгнание – в случае не выполнения своих обязанностей. Помогали киевским князьям в управлении посадники, волостели, тиуны и прочие представители администрации.

Вокруг князя постепенно сформировался круг доверенных лиц из числа родственников, дружинников и племенной знати - боярский совет (от 6 да 40 человек). БД решали все вопросы. Обязательным был митрополит. Вооруженные силы Киевского государства состояли из профессиональной постоянной части - дружины и народного ополчения - "воев". Ополчение строилось на основе десятичной системы управления: во главе его стоял тысяцкий, более низкими начальниками были сотские и десятские (выдавались грамоты с перечнем полномочий). С развитием феодализма десятичная систему управления (тысяцкие - сотские - десятские) сменяет дворцово-вотчинная (воевода, тиуны, огнищане, старосты, стольники и пр. княжеские должностные лица). "В послушании" у киевского великого князя находились местные князья. Они выставляли ему войско, передавали ему часть собираемой с подвластной территории дани. Ослабление (со временем) власти великого киевского князя и рост власти крупных феодальных землевладельцев стали причиной создания такой формы государственно-властного органа как феодальные съезды (Снемы). Снемы решали наиболее важные вопросы: о военных походах, о принципах взаимоотношений князей друг с другом, о законодательстве. Вечевые собрания в этот период проходили, как правило, в чрезвычайных ситуациях: война, городское восстание, государственный переворот (обязательное присутствие дружины и духовенства). Вече - народное собрание - возникло еще в догосударственный период, значение его падает в связи с увеличением территорий государства, укреплением княжеской власти, а наход хана монголов сломал эту структуру. Вече принадлежала функция суда над высшими чиновниками. Решение принималось общим голосованием (гул голосов), иногда кулачным боем (две группы бились между собой). Органом местного крестьянского самоуправления была вервь - сельская территориальная община, выполнявшая, в частности, административные и судебные функции.

5. Источники древнерусского права: виды, история происхождения, общая характеристика. “Русская правда”: происхождение, списки, редакции, структура.

Право: 1)Источники древнерусского права – 1)Внешняя фиксация, 2)Область регулирования (право регулирует какую-то область, называемую отраслью права). Источник права – совокупность требований правового характера, обнаруживаемых в текстах законов или в правилах и процедурах, отвечающих требованиям общепризнанной традиции. Источник права – способы возникновения и фиксации правил и требований правового назначения.

I.Правовые обычаи – основанные на частном употреблении, широкоизвестные правила правового назначения, регулирующие в догосударственном обществе такие типичные отношения как бракосочетание, обязанности мужчины и женщины, обязанности старших и младших в роду, права и обязанности родственников, а также наказание за причиненный вред. Теории возникновения правовых обычаев: 1)Обычное право устанавливается в результате естественной дифференциации. 2)В основе правовых обычаев лежит общая природа человека.

II. Договор Руси с Византией (907, 911, 944, 971 г.г.) Международный договор (фиксирующий взаимные обязательства государств – Византии и Руси). Источник, регулирующий социальную организацию древней Руси (содержатся нормы, которые регламентируют жизнь древних восточных славян). Договоры дают три важные позиции:

1.Нормы государственного права (есть данные о государственном устройстве древней Руси, великий князь русский со светлыми князьями и боярами заключает договор (это уже не родоплеменная, а государственная организация)).

2.Нормы, регулирующие наследственное право (наследование заключается в 2-х формах по закону (по обычаю) и по завещанию - наследство передается не членам рода, а конкретным физическим лицам (родоплеменная организация отсутствует)), воля завещателя должна быть выполнена).

3.Нормы по уголовному праву (кровная месть ограничивается, а временами запрещается). Если родственники застали убийцу во время убийства, то они могут убить его на месте, но если же он бежал, то преследование его родственниками убитого запрещается. Государственные агенты, должны поймать убийцу и представить его перед судом, за убийство предусматривается 2 наказания – 1) Если он имущ, то он отдавал родственникам все, чем владел. 2)Если он не имущ, то он должен умереть, но по решению суда, а не в результате кровной мести и преследования родственников. Если вор был пойман во время кражи и оказал сопротивление, то его можно убить, иначе необходимо его судить, в результате суда вор компенсировал убытки в тройном размере (нельзя было устраивать самосуд).

III. Русская правда Центральный источник древнерусского права являлись юр. документов 11 и 12 в.в., получивший обобщенное название. Редакции: Краткая (1/3 11 в. Имеет 2 части и 2 дополнения, 1-я часть правда Ярослава (Ярослава Мудрого, древнейшая правда), насчитывает 18 статей. 2-я часть правда Ярославичей 19-41 ст. (1054-1071 г. 3 сына Ярослава дополняли редакцию). Краткая редакция Русской Правды содержит 43 статьи, (ст. 1—18): ограничение кровной мести, содержит нормы об убийстве, побоях, о нарушении права собственности и способах его восстановления, о порче чужих вещей. Вторая часть (ст. 19—43) отражает процесс развития феодальных отношений: защиту жизни и имущества феодалов повышенными мерами наказания и т.д. Большая часть статей Краткой Правды содержит нормы уголовного права и судебного процесса.

Пространная (1/3 12 в. период княжения Владимира Мономаха и его сына Мстислава, 2 части, 1-я часть с 1-52 ст. суд Ярослава (переработанная краткая редакция с дополнениями), с 53-121 – устав Владимира Мономаха (регулируется правовое положение население, рег-ся обязательственное право, наследственное, регулируется все процессуальные действия (как осуществлялся суд, какова система доказательств), нормы по уголовному праву (наказания)). Сокращенная (период феодальной раздробленности, действовала в некоторых областях до конца 15 в., утратила силу только с принятием судебника Ивана III 1497 года).

IV. Церковные законодательства (уставы князей Владимира, Ярослава, Всеволода – регулируют правовой статус церкви, устанавливают налог, который уплачивает гос-во церкви (десятина), разделяет юрисдикцию (подсудность) церковной и светской власти (под церковную юр-ю переходят семейно-брачные отношения, преступления против нравственности, судит только митрополит, определены категории лиц, которые подчиняются не князю, а церкви за исключением тяжких преступлений. Духовенство 1)черное: монахи, обед безбрачия 2)белое: приходское, мирское. Каждый имеет свой приход, имеют семьи. Устанавливается своя система наказаний, она отличается от светской (св. преступление = обида, церк. преступление = грех: ввод в церк. животных, толкались шумели в церкви, моление у воды в роще).

V.Рецепция (заимствование) Византийского законодательства. На Руси широко применялось это зак-во, делилось на 2 вида: 1)Церковное (канон), 2)Светское (номосы) Сборники = номоканоны. Византийское законодательство было очень жестоким, поэтому у нас была своя система наказаний. Русские князья и церковь руководствовались этими законами, но не слепо их копировали, дополняли судебной практикой в результате появились кормчие (руководящие) книги.