2.Основные теории происхождения древнерусского государства.

Особенность: узость источниковой базы.1)Теория родового быта (Эверс). До образования русского государства славяне проживали мелкими, обособленными друг от друга родами, во главе которого стоял родоначальник. Встал вопрос о старшем роде, началось взаимное истребление, и чтобы остановить саморазрушение был избран верховный патриарх, который стал во главе государства, так и образовалось Русское государство.2)Теория славянофильская (Аксаков, Хомяков). То состояние которое, Эверс считал предгосударственным к возникновению государства было давно пройдено. Государство образовывается за счет объединения земель и волостей, а не мелких родов (образование на основе крупных территорий). Слабые стороны: не были названы мотивы, в силу которых племенные и территориальные объединения объединяются в более крупное государство. 3)Т.Сергиевич - он согласился со славянофилами, но добавил, что стали выделяться группы предприимчивых людей, стали строить города и им нужна была защита и для защиты им потребовалась сильная публичная власть имеющая вооружение. Государство возникло путем договора между вече и князем. 4)Задружного общинного быта – возникали политические союзы между мелкими народами, матив – внешняя опасность. 5)Торговая – из-за особенностей территорий (много рек, «путь из варяг в греки», мотив – выгодность. 6) Княгини Ольги (налоговая теория) – Ольга провела налоговую реформу, установила погосты. Все племенные образования стали подчиняться Киеву и отдавали дань в положенное время. 7) Т.христианства - Русская православная цер­ковь пытается увязать возникновение государственности на Руси с введением христианства. 8) Федеративная (Костомаров 2-я половина 19 в.) государство было рыхлым. Были отношения данничества. Если был сильный князь, то он держал всех, если слабый – распад. 9)Двоецентрие образования государства. Первыми возникли антские племена(6в.н.э.), они пали под ударом степных народов. И государство стало возникать в 8-9 веках, когда возникло 2 центра: Ладога на Севере(Новгород) – Славия, Среднее Подднепровье Куява(Киев), Артания. Образование государства началось с севера.10)Норманнская теория Летопись «Повесть временных лет» дает понять, что в IX в. наши пред­ки жили в условиях безгосударственности, хотя прямо в ней об этом не говорится. Речь идет лишь о том, что южные славянские племена платили дань хазарам, а северные — варягам, что последние однажды прогнали варягов, но потом передумали и призвали к себе варяжских князей. Такое решение было вызвано тем, что славяне передрались между собой и решили для установления порядка обратиться к ино­земным князьям. Варяжские князья сначала не соглашались, но сла­вяне их уговорили. Три варяжских князя пришли на Русь и в 862 г. сели на престолы: Рюрик — в Новгороде, Трувор — в Изборске (неда­леко от Пскова), Синеус — в Белоозере.

3. Правовое положение населения древней Руси.

1.Привилегированное: Удельные князья – обладали исключительной юрисдикцией на своей земле, могли формировать свое войско и денежную единицу. Бояре, как особая социальная группа, была призвана выполнять две основные функции: во-первых, участвовать в боевых походах князя, во-вторых, участвовать в управлении и судопроизводстве. Дружина - войско князя. За службу князю получали землю, вследствие чего становились боярами. Существует младшая («отроки» или «гриди») и старшая дружина. Все лица находившиеся на службе князя – «княжьи мужи» («огнищане»). Огнищане – крупный землевладелец, домовладелец, рабовладелец, не имели права занимать гос. должности.

2. Свободное население: Городские – старшие и младшие (черные люди). Сельские - смерды - лично свободные сельские труженики. Имели право принимать участие в военных походах как ополченцы. Свободный смерд-общинник имел определенное имущество, которое он мог завещать только сыновьям. При отсутствии наследников его имущество переходило общине. Закон защищал личность и имущество смерда. За совершенные проступки и преступления, а также по обязательствам и договорам он нес личную и имущественную ответственность. В судебном процессе смерд выступал полноправным участником. Княжеские, боярские, церковные смерды платили налоги.

3. Полузависимое и зависимое: Закупы (рядовичи) - лица, отрабатывающие свой долг в хозяйстве кредитора. Закон охранял личность и имущество закупа, запрещая господину беспричинно наказывать его и отнимать имущество. Если сам закуп совершал правонарушение, то ответственность его была двоякой: господин уплачивал за него штраф потерпевшему, но сам закуп мог быть "выдан головой", т.е. обращен в холопство. Такой же исход ждал закупа в случае его попытки уйти от господина, не расплатившись. Правовое положение закупа было как бы промежуточным между свободным человеком (смердом) и холопом. Рядовичи - по договору (ряду) работали у землевладельца, нередко оказывались как бы временными рабами. Изгои - лица, находящиеся как бы вне социальных групп (например, отпущенные на волю холопы, фактически зависимые от своего бывшего хозяина). Холопы (челядины) по сути являлись рабами. В Киевской Руси в холопство попадали путем самопродажи, рождения от рабыни, купли-продажи (например, из-за границы), женитьбы на рабе (рабыни), поступления в ключничество, а также в результате совершения преступления. В холопство переходили несостоятельные закупы. Наиболее распространенным источником холопства, не упомянутым, однако, в Русской правде, был плен. Все, чем обладал холоп, считалось собственностью его господина. Личность холопа не защищалась законом. За его убийство взимался штраф как за уничтожение имущества. Штрафную ответственность за холопа нес его господин. Холоп не мог выступать в качестве стороны в судебном процессе.