16. Первобытная модель мира: хронотоп. Вертикальное и горизонтальное деление пространства. Сакральное и профанное время.

Мир получает созданный человеком порядок, первую систему координат. Появляются пространство и время как формы упорядочения мира, причем поначалу они нераздельны, есть одно пространство-время (хронотоп).

Хронотоп - духовная и материальная реальность, единая и упорядоченная Вселенная, в центре которой находится человек.

Часто временные и пространственные координаты совпадали: «долго» и «далеко», «раньше» и «высоко», «после смерти» и «под землёй».

Бинарные оппозиции - исходное смысловое деление мира на две противостоящие части.

В мифе задается две пространственные системы координат: вертикаль (верхний – средний – нижний мир) и горизонталь (периферия – центр). Причем пространство – не завершенное, формирующееся вокруг центра, "мировой оси".

два образа времени:

1. циклический (основанный на повторяемости тех или иных природных явлений);

линейный (основанный на неповторяющихся событиях, например на этапах человеческой жизни).

Оба образа времени совпадают с координатами пространства: вертикаль (будущее – настоящее – прошедшее) и горизонталь (будни и праздники).

мировое древо (Axis Mundy) и мировое яйцо - универсальные мифологические символы, репрезентирующие структуру мира.

Перемены в человеческой жизни надолго стали ассоциироваться с образом пути, который понимался и как пространственное перемещение, и как временное становление (путь героя в волшебной сказке).

Сакральное время – будни, рутина.

Профанное время – выходные, праздники.

17. Миф как способ построения и хранения модели мира. Функции и признаки мифа.

Упорядоченная картина мира, сложившаяся в первобытный период, целостно предстает и воспроизводится в форме мифа, особой форме культурной деятельности, возникшей в конце первого первобытного периода. Миф – способ освоения мира, позволяющий представить этот мир как организованное целое, причём в простой и доступной схеме. Главная задача мифа - превращать неорганизованный докультурный хаос в обработанный человеком космос.

Миф наделяется теми качествами, которые присущи человеку. Миф является адаптивным явлением в жизни человека, поскольку помогает создавать комфортную психологическую и духовную среду обитания, чувствовать себя защищенным в окружающем его мире, делать этот мир понятным и близким. Мифологическая картина мира многократно воспроизводилась посредством ритуала, без его повторения не обходился ни один праздник, миф "жил" как в сакральных вещах (священные предметы, храмовые постройки), так и в бытовых (жилище, орудия труда, одежда, посуда). Мифологическая картина мира могла претворяться в магическое действие как средство покорения непостижимого. Магический обряд – действенный элемент мифа, миф - системная целостность, в которой может осуществляться магическое действие.

Функции мифа:

1. построение картины мира, которая есть свидетельство культурной работы;

2. адаптация человека к условиям обитания;

3. демонстрирование образца поведения.

Основные признаки мифа в первобытной культуре:

1. миф всегда имеет отношение к целостной картине мира (строит космологию);

2. миф имеет отношение к творению (космогоническое объяснение вещей и явлений);

3. миф предполагает абсолютную уверенность в его истинности, правоте;

4. миф преподносит образцы поведения в виде священных героев, первопредков.

Мифологическое сознание является первичной формой осознания мира и одной из базовых, глубинных составляющих сознания современного человека. С помощью мифотворчества человек всегда создавал картину мира, тем или иным образом интерпретировал природные явления и общественные процессы по отношению к самому себе.