- •Контрольные вопросы по культурологии.
- •Предмет культурологии и ее место в системе современного гуманитарного знания.
- •Основные виды культурной деятельности. Искусство, религия, наука в системе культуры.
- •Типология культуры: основания для выделения культурных типов и основные направления классификации.
- •Уровни культуры: элитарная и массовая, официальная и субкультура.
- •Основные этапы развития взглядов на культуру в европейской гуманитарной мысли до хх века (просветительский, этнографический, социально-деятельностный, романтический).
- •Особенности трактовок культуры в хх веке. Критика культуры в психоанализе (з.Фрейд).
- •Особенности трактовок культуры в хх в. Понимание культуры как организма в философии жизни (ф.Ницше, о.Шпенглер).
- •Биосферные концепции культуры (в.И.Вернадский, а.Л.Чижевский). Культура и космос. Наука и техника, их влияние на общее развитие культуры.
- •Семиотическая трактовка культуры. Культура как мир знаков и значений. Понятие текста.
- •Типологии культуры, основанные на способах коммуникации (ю.Лотман, э.Холл, м.Мид, м.Маклюэн на выбор).
- •Межкультурные коммуникации (способы и степени культурной адаптации: инкультурация, аккультурация, ассимиляция). Культурная идентификация как процесс и культурная идентичность как результат.
- •Культурная социодинамика. Основные подходы к систематизации культурной истории.
- •Эволюционные теории развития культуры (Гегель, Маркс, Бердяев, Ясперс, Тоффлер, Белл).
- •Циклические схемы развития культуры (н.Я.Данилевский, о.Шпенглер, а.Тойнби, п.А.Сорокин, л.Н.Гумилёв).
- •3 Основных класса народов:
- •Появление культуры в первобытном обществе. Первые формы социальной организации. Тотем и табу.
- •Первобытная модель мира: хронотоп. Вертикальное и горизонтальное деление пространства. Сакральное и профанное время.
- •Миф как способ построения и хранения модели мира. Функции и признаки мифа.
- •Традиционное общество и его основные черты. Традиция как способ сохранения и передачи жизненных норм.
- •Появление осевых религий и изменение в отношениях человек-мир. Культурная работа с человеческой жизнью: феномены судьбы, выбора, ответственности.
- •Традиционные восточные модели мира (индо-буддийская, китайско-конфуцианская, исламская на выбор).
- •Античность как особый тип традиционного общества. Модель мира в греческой науке осевого времени.
- •Христианская модель мира и ее отличительные черты. Судьба человека как Провидение.
- •Формирование новых человеческих ценностей в Европе в эпоху Возрождения. Гуманизм.
- •"Позднее Возрождение"
- •Индустриальное общество и его основные черты.
- •Сущность европейского рационализма Нового времени. Научная картина мира (нкм): достижения и потери.
- •Место России в системе мировой культуры. Характерные черты русского культурного типа.
- •Постиндустриальное общество и его основные черты.
- •Постмодернистская картина мира: языковая игра как сущность культурной жизни.
Культурная социодинамика. Основные подходы к систематизации культурной истории.
Изменения в культуре могут быть прогрессивными и регрессивными, постепенными и революционными, могут прослеживаться кризисы и состояния стагнации, поэтому понятие "прогресс" было бы слишком узким для описания культурных процессов. Когда речь идет не просто о культурных изменениях, а об изменениях, в которых имеет место целостность и направленность, когда можно проследить определенные закономерности, то говорят о динамике культуры. Если имеют в виду, что культура является содержательным аспектом совместной, т.е. социальной, жизни людей, то будет правильно говорить о социокультурной динамике.
типы изменчивости социокультурных систем:
культурогенез (порождение новых форм культуры);
трансляция (наследование традиций);
культурная диффузия (распространение образцов культуры);
трансформация культурных форм (модернизация, развитие, кризис).
Эти параметры присутствуют в культуре постоянно, хотя в каждый данный момент времени определенные формы преобладают.
Среди многообразия теорий, интерпретирующих социокультурные изменения, можно выделить три основных подхода:
Название подхода (теории) |
Эволюционный (линейный) |
Цивилизационный (циклический) |
Синергетический (нелинейный) |
Основная идея |
История – единый, направленный процесс |
Единой истории нет, есть набор автономных самодостаточных цивилизаций |
Культура – открытая, бесконечномерная, саморазвивающаяся система |
Отличия |
Цель и направление развитие, а также этапы пройденного человечеством пути – по выбору и разумению автора концепции |
Причины появления и набор цивилизаций, ритмы жизни цивилизаций |
Масштабы рассматриваемой системы, её структурные данные |
Представители |
Г.Гегель, К.Маркс, Н.Бердяев, К.Ясперс, Д.Белл, О.Тоффлер |
Н.Я.Данилевский, О.Шпенглер, А.Тойнби, Л.Н.Гумилёв |
И.Р.Пригожин, И.Стингерс, Е.Василькова, А.Назаретян |
Термины |
Общественно-экономическая формация, осевое время, научно-техническая эпоха, три волны, аграрное, индустриальное и постиндустриальное общество |
культурно-исторический тип, культурный организм, цивилизация, этнос, культура-цивилизация, империализм, урбанизация |
Система, диссипативный и созидающий фактор, аттрактор, бифуркация, кризис |
Достоинства |
|
|
|
Недостатки |
|
|
|
Основными общественно-экономическими формациями являются: первобытнообщинная, рабовладельческая, феодальная, капиталистическая и коммунистическая.
осевое время – период в истории человечества, во время которого на смену мифологическому мировоззрению пришло рациональное, философское, сформировавшее тот тип человека, который существует поныне (800—200 г. до н.э.). Считается, что все учения осевого времени (которые в изменённом виде существуют до сих пор) отличаются рационализмом и стремлением человека к переосмыслению существовавших до этого норм, обычаев и традиций.
Некоторые доосевые цивилизации (Древний Египет, ассиро-вавилонская цивилизация) не смогли приспособиться к изменениям и прекратили своё существование.
научно-техническая революция– скачок в структуре и динамике развития производительных сил, коренная перестройка технических основ материального производства на основе превращения науки в ведущий фактор производства, в результате которого происходит трансформация индустриального общества в постиндустриальное.
аграрное общество – общество, характеризующееся:
преобладанием сельскохозяйственного производства;
незначительным развитием либо отсутствием промышленности;
слабой социальной дифференциацией;
преобладанием сельского населения.
индустриальное общество – общество, сформировавшееся в процессе и в результате индустриализации, развития машинного производства, возникновения адекватных ему форм организации труда, применения достижений технико-технологического прогресса.
постиндустриальное общество – современная стадия социально-экономического развития, на которую вступили индустриально развитые страны Запада и Япония в последней четверти XX в.
Основной чертой постиндустриального общества является формирование компьютерно-технологического уклада производства, для которого характерно производство богатства преимущественно посредством «знаний и информации». Его фундамент составляют наукоемкие и ресурсосберегающие, так называемые высокие технологии. К ним относятся микроэлектроника, телекоммуникации, робототехника, производство материалов с заранее заданными свойствами, биотехнологии и др. Информатизация пронизывает все сферы жизни общества: не только производство благ и услуг, но и домашнее хозяйство, а также культуру и искусство.
культурно-исторический тип – система взглядов, определяемая культурными, психологическими и иными факторами, присущими народу или совокупности близких по духу и языку народов.
культурный организм – рассмотрение культуры как организма, который обладает единством и обособлен от других ему подобных организмов.
цивилизация – единство исторического процесса и совокупность материально-технических и духовных достижений человечества в ходе этого процесса (человеческая цивилизация в истории Земли); стадия всемирного исторического процесса, связанная с достижением определённого уровня социальности; локализованное во времени и пространстве общество.
этнос – исторически сложившаяся на определенной территории устойчивая социальная общность людей, объединенных общностью языка, своеобразия культуры, быта, традиций, обычаев, самосознания.
империализм – экономический уклад наиболее развитых держав и соответствующие ему формы международных экономических и политических отношений.
урбанизация – процесс повышения роли городов в развитии общества, который идет за счет:
преобразования сельских населённых пунктов в городские;
формирования широких пригородных зон;
миграции из сельской местности в городскую.
диссипативный и созидающий фактор – самоорганизация — процесс упорядочения (пространственного, временного или пространственно-временного) в открытой системе, за счёт согласованного взаимодействия множества элементов её составляющих.
аттрактор – то, к чему стремится прийти система, к чему она притягивается.
бифуркация – всевозможныхекачественные перестройки или метаморфзы различных объектов при изменении параметров, от которых они зависят.
кризис – переворот, пора переходного состояния, перелом, состояние, при котором существующие средства достижения целей становятся неадекватными, в результате чего возникают непредсказуемые ситуации и проблемы.
