- •Контрольные вопросы по культурологии.
- •Предмет культурологии и ее место в системе современного гуманитарного знания.
- •Основные виды культурной деятельности. Искусство, религия, наука в системе культуры.
- •Типология культуры: основания для выделения культурных типов и основные направления классификации.
- •Уровни культуры: элитарная и массовая, официальная и субкультура.
- •Основные этапы развития взглядов на культуру в европейской гуманитарной мысли до хх века (просветительский, этнографический, социально-деятельностный, романтический).
- •Особенности трактовок культуры в хх веке. Критика культуры в психоанализе (з.Фрейд).
- •Особенности трактовок культуры в хх в. Понимание культуры как организма в философии жизни (ф.Ницше, о.Шпенглер).
- •Биосферные концепции культуры (в.И.Вернадский, а.Л.Чижевский). Культура и космос. Наука и техника, их влияние на общее развитие культуры.
- •Семиотическая трактовка культуры. Культура как мир знаков и значений. Понятие текста.
- •Типологии культуры, основанные на способах коммуникации (ю.Лотман, э.Холл, м.Мид, м.Маклюэн на выбор).
- •Межкультурные коммуникации (способы и степени культурной адаптации: инкультурация, аккультурация, ассимиляция). Культурная идентификация как процесс и культурная идентичность как результат.
- •Культурная социодинамика. Основные подходы к систематизации культурной истории.
- •Эволюционные теории развития культуры (Гегель, Маркс, Бердяев, Ясперс, Тоффлер, Белл).
- •Циклические схемы развития культуры (н.Я.Данилевский, о.Шпенглер, а.Тойнби, п.А.Сорокин, л.Н.Гумилёв).
- •3 Основных класса народов:
- •Появление культуры в первобытном обществе. Первые формы социальной организации. Тотем и табу.
- •Первобытная модель мира: хронотоп. Вертикальное и горизонтальное деление пространства. Сакральное и профанное время.
- •Миф как способ построения и хранения модели мира. Функции и признаки мифа.
- •Традиционное общество и его основные черты. Традиция как способ сохранения и передачи жизненных норм.
- •Появление осевых религий и изменение в отношениях человек-мир. Культурная работа с человеческой жизнью: феномены судьбы, выбора, ответственности.
- •Традиционные восточные модели мира (индо-буддийская, китайско-конфуцианская, исламская на выбор).
- •Античность как особый тип традиционного общества. Модель мира в греческой науке осевого времени.
- •Христианская модель мира и ее отличительные черты. Судьба человека как Провидение.
- •Формирование новых человеческих ценностей в Европе в эпоху Возрождения. Гуманизм.
- •"Позднее Возрождение"
- •Индустриальное общество и его основные черты.
- •Сущность европейского рационализма Нового времени. Научная картина мира (нкм): достижения и потери.
- •Место России в системе мировой культуры. Характерные черты русского культурного типа.
- •Постиндустриальное общество и его основные черты.
- •Постмодернистская картина мира: языковая игра как сущность культурной жизни.
Постиндустриальное общество и его основные черты.
Постиндустриальное общество складывается в Европе в 60-е годы ХХ века. Пост… - приставка, означающая отрицание непосредственных предшественников. Постиндустриальное общество постепенно складывается в процессе эволюции и преобразования общества индустриального; оно соответствует характеру и уровню развития многих стран Западной Европы и Северной Америки второй половины ХХ в.
Производство ориентировано не на объемы, а на качество продукции, на разнообразие рынка, на потребителя. Условие продуктивности производства - проблема квалификации, образованности, компетентности людей.
Общество характеризуется переходом на компьютерные системы получения, обработки и хранения информации (следовательно, и принятия управленческих решений), а также на автоматизированные системы производства.
Деконцентрация – техника управления вниманием, формирование заданных психических состояний и построение новых форм мышлений.
Децентрализация –
Общество приходит к гибким режимам и графикам, ценятся оптимальные размеры и масштабы во всех сферах производства и жизни.
Экологическим проблемам уделяется много внимания, разрабатываются программы по охране и восстановлению среды.
Основой социальной организации становится либеральная демократия, базирующаяся на стремлении к гарантированному обеспечению каждого разнообразными социальными благами (по расчетам идеологов системы). Поливариантность в понимании власти и права, демонтажу социальной структуры.
Положительные итоги постиндустриального образа жизни:
глобальная коммуникация между людьми всего мира;
свобода передвижения миллионов людей;
возможность неограниченного накопления и обработки информации.
Проблемы индустриального образа жизни: проблема психологической адаптации человека в избыточной информационной среде.
Положение человека можно определить как стремление к многомерности и индивидуальности. Человек сам выбирает и строит свою жизнь и взаимоотношения с людьми, его социальное положение играет все меньше роли. С одной стороны, возникает возможность реализации ницшевского проекта «сверхчеловека». С другой, это может сопровождаться отсутствием определенных целей жизни, что приводит к утрате ее цельности, т.е. и смысла, и очень часто сопровождается состоянием деперсонализации (выражающимся формулой "мне все равно").
Постмодернистская картина мира: языковая игра как сущность культурной жизни.
Большое значение приобретает тема преодоления стандартов. Постмодернизм выражается в критике принципов классического рационализма и традиционных ориентиров мышления. Основная цель постмодернизма – смещение, "деконструкция" проекта Просвещения. Основные темы, критикуемые постмодернизмом (реальность, истина, язык, человек, история, знание), - главные темы культуры Просвещения. Постмодернизм отклоняет всякую претензию на соотнесение текстов культуры с реальностью. Представители постмодернизма работают не с жизнью, а с текстом ("все тексты написаны"). Текст же (в отличие от реальности) открывает возможность для бесконечных интерпретаций, трансформаций, в центре внимания оказывается изменение.
Постмодернизм – это не стиль, это цитирование известных образцов, но в манере намеренного бреда и главная характерная черта – эклектика (соединение различных элементов – Восток, Запад, Африка, европейская культура).
Культура постиндустриального общества проповедует мультикультурализм, выражающийся в форме имитации стилей всех времен и народов, мозаичности и цитатности, открытости всем эпохам и культурам. Иронизирование и деканонизация идей и авторитетов лежат в основе постмодернизма.
Современный мир – мультикультурная реальность. Культура полифонически звучит разноголосицей различных культурных тем. Диалогическое Взаимопроникновение различных культур создает новые культурные типы, рождающиеся на стыке соседствующих культур.
Постмодернизм – результат студенческих движений, это была реакция на потребительское общество. Они пытались привнести в безыдейное общество новую сверхидею. Подлинного художника в мире окружают враги, таким образом, постмодернизм – форма эстетического бунтарства и был озвучен идеей новой сексуальной революции и новой чувственностью. И модернизм, и постмодернизм не могут претендовать на широкую популярность, то есть возникали они как элитарные, тем не менее, модерн и постмодерн стали тем этапом в развитии культуры XX века, которые не только обозначили все его болевые точки, но и стали тем искусством, которое соединило эпоху XX века с позабытым в суете Вечным.
