- •Контрольные вопросы по культурологии.
- •Предмет культурологии и ее место в системе современного гуманитарного знания.
- •Основные виды культурной деятельности. Искусство, религия, наука в системе культуры.
- •Типология культуры: основания для выделения культурных типов и основные направления классификации.
- •Уровни культуры: элитарная и массовая, официальная и субкультура.
- •Основные этапы развития взглядов на культуру в европейской гуманитарной мысли до хх века (просветительский, этнографический, социально-деятельностный, романтический).
- •Особенности трактовок культуры в хх веке. Критика культуры в психоанализе (з.Фрейд).
- •Особенности трактовок культуры в хх в. Понимание культуры как организма в философии жизни (ф.Ницше, о.Шпенглер).
- •Биосферные концепции культуры (в.И.Вернадский, а.Л.Чижевский). Культура и космос. Наука и техника, их влияние на общее развитие культуры.
- •Семиотическая трактовка культуры. Культура как мир знаков и значений. Понятие текста.
- •Типологии культуры, основанные на способах коммуникации (ю.Лотман, э.Холл, м.Мид, м.Маклюэн на выбор).
- •Межкультурные коммуникации (способы и степени культурной адаптации: инкультурация, аккультурация, ассимиляция). Культурная идентификация как процесс и культурная идентичность как результат.
- •Культурная социодинамика. Основные подходы к систематизации культурной истории.
- •Эволюционные теории развития культуры (Гегель, Маркс, Бердяев, Ясперс, Тоффлер, Белл).
- •Циклические схемы развития культуры (н.Я.Данилевский, о.Шпенглер, а.Тойнби, п.А.Сорокин, л.Н.Гумилёв).
- •3 Основных класса народов:
- •Появление культуры в первобытном обществе. Первые формы социальной организации. Тотем и табу.
- •Первобытная модель мира: хронотоп. Вертикальное и горизонтальное деление пространства. Сакральное и профанное время.
- •Миф как способ построения и хранения модели мира. Функции и признаки мифа.
- •Традиционное общество и его основные черты. Традиция как способ сохранения и передачи жизненных норм.
- •Появление осевых религий и изменение в отношениях человек-мир. Культурная работа с человеческой жизнью: феномены судьбы, выбора, ответственности.
- •Традиционные восточные модели мира (индо-буддийская, китайско-конфуцианская, исламская на выбор).
- •Античность как особый тип традиционного общества. Модель мира в греческой науке осевого времени.
- •Христианская модель мира и ее отличительные черты. Судьба человека как Провидение.
- •Формирование новых человеческих ценностей в Европе в эпоху Возрождения. Гуманизм.
- •"Позднее Возрождение"
- •Индустриальное общество и его основные черты.
- •Сущность европейского рационализма Нового времени. Научная картина мира (нкм): достижения и потери.
- •Место России в системе мировой культуры. Характерные черты русского культурного типа.
- •Постиндустриальное общество и его основные черты.
- •Постмодернистская картина мира: языковая игра как сущность культурной жизни.
Античность как особый тип традиционного общества. Модель мира в греческой науке осевого времени.
Термин "античность" происходит от латинского слова antiquus - древний. Им принято называть особый период развития древней Греции и Рим. Хронологические рамки этого периода с XI-IX вв. до н.э., времени становления античного общества в Греции и до V н.э. – гибели римской империи под ударами варваров. Общими для античных государств были пути социального развития и особая форма собственности - античное рабовладение, а также основанная на ней форма производства. Общей была их цивилизация с общим историко-культурным комплексом. Главными, стержневыми в античной культуре были религия и мифология. Мифология была для древних греков содержанием и формой их мировоззрения, их мировосприятия, она была неотделима от жизни этого общества. Затем – античное рабовладение. Оно было не только основой экономики и общественной жизни, оно было и основой мировоззрения людей того времени.
Греция.
Общие черты общества и культуры:
агонистичность (состязательность); коллективизм;
антропоцентризм, (гуманизм) – выдвижение человека на первый план;
завершенность всех жанров культуры;
открытость культуры для других стран и культур.
Религия:
идея всемогущества божества;
отсутствие единой религии;
связь богов с конкретными полисами;
тотемизм, представление о всеобщей одушевлённости природы;
герои как посредники между миром богов и миром людей.
Искусство: Видение реальности в её единстве, сквозь призму мифов; Главная тема искусства – человеческий облик.
Архитектура:
большие открытые сооружения, стоящие чаще на возвышениях, а не в низинах, как в Риме;
меньший, чем у римлян, интерес к практическому назначению зданий;
создание больше храмовых комплексов, а не различных мостов, акведуков, театров и т.п.;
отсутствие симметрии различных частей здания.
Cкульптура:
открытые пластичные формы;
отношение к форме, объему, пространству основано на концентрической динамике художественного мышления;
основная тема - изображение богов и героев – покровителей полиса;
постепенное развитие реалистичности
Литература, театр:
развитию литературы предшествует устное народное творчество;
тесная связь театра с жизнью полиса;
на развитие литературы сильное влияние оказывает народное творчество, народная поэзия, распространение письменности;
развитие литературных жанров, которые непосредственно отвечали на вопросы, выдвигаемые частным и общественным бытом;
расцвет драматического искусства и жанра комедии, которая влияла на политику .
Письменность и язык:
использование финикийской слоговой системы для создания письма;
демократизация системы обучения.
Наука:
выделение отдельных наук из философии;
бурное развитие естественных наук;
большее, нежели в Риме, внимание к теоретическим наукам.
Быт:
относительно большая свобода женщины, полная власть детей над отцом;
значение фамилий намного меньше, чем в Риме.
