18. Традиционное общество и его основные черты. Традиция как способ сохранения и передачи жизненных норм.

Традиционные общества – те, которые в качестве абсолютного образца жизни и деятельности используют опыт прошлого.

Такие общества воспроизводят :

• схемы деятельности

• формы общения

• организацию быта

• культурные образцы

Традиционным обществом можно считать европейское средневековье. Закат господства традиционного общества начинается в Европе с XV века в связи с появлением нового способа производства и новой картины мира.

Появилось ирригационное земледелие => увеличение эффективности сельского хозяйства => большие массы населения в долинах рек. Появились города как центры ремесла, торговли, политической и религиозной жизни.

В это время формируется государство как система органов управления и подавления, причем в своей самой жесткой форме - деспотии (властью владеет лишь один человек, который реализует ее посредством разветвленной административной системы – бюрократии).

Сельская община - основная хозяйственная единица в традиционном обществе. Человек в общине чувствовал себя прежде всего частью коллектива, а не отдельной личностью. Существование общины было построено на традициях.

Способ социальной организации в традиционных обществах - религиозные установления и политические законы. Способ социальной регуляции - тотальное насилие.

Особенности древневосточных обществ:

1. строгая иерархичность: каждый социальный слой занимал свое четко определенное место и отличался от других; общество – в виде пирамиды;

2. человек характеризовался через принадлежность к определенному социальному слою; наследуемый социальный статус человека преобладал над приобретенным;

3. не характерна вертикальная социальная мобильность (т.е. возможность продвинуться вверх или вниз по социальной лестнице); личность стремилась к совершенству через адекватное исполнение социальной роли.

Традиция выступает главным способом передачи социального опыта, социальной связью, подчиняющей себе личностное развитие человеческих индивидов. Традиционное общество не поощряет индивидуального творчества, и социальные инновации осуществляются в нем эволюционным путем на протяжении жизни и деятельности многих поколений.

Существование традиции оправдано религиозными или мифологическими представлениями. Возможность быстрых преобразований блокируется этими формами сознания, возникает попятное движение, создается циклический характер развития (сельскохозяйственные циклы).

«Так было всегда, и так будет вечно»; принцип поклонения древности

Пространство замкнутое, структурированное, объединенное центром (мировым древом, мировой горой).

Была создана письменность => эффективное управление людьми и ведение хозяйства, закреплены научные и религиозные идеи, были созданы письменные своды законов.

Особенности традиционных обществ:

1. цикличность развития;

2. подчиненность индивида социальному целому;

3. авторитарный характер власти;

4. отсутствие отложенного спроса;

5. предэкономический, предындустриальный характером труда;

6. отсутствие массового образования (образование в рамках профессии) ;

7. преобладание особого психического склада – недеятельностной личности;

8. преобладание традиции над инновацией.

Основной смысловой ряд традиционного общества: традиция, власть, сословие, иерархия, сакральность, путь, судьба, откровение, символ.

Типы отношений	Традиционное общество
Человек - природа	Мифологическая модель: мир – живой, умный (Брахман, Дао, Космос); циклическая модель мира; отношение к природе как к носителю закона (созерцательность, неутилитарность); тело как носитель божественного порядка;
Человек - Бог	тотальная религиозность; невозможность выделить религию в отдельную сферу; зооморфные боги уступают место неличному Богу (дух, небо, путь); религиозная обрядовость: важность телесных практик, которые ведут к Богу;
Человек - общество	деспотичность власти и её сакральность; корпоративность на всех уровнях, короткие и длинные связи; профессионализм; отсутствие массового образования (образование в рамках профессии);
Человек - человек	личность как маска, наследование всей программы жизни; формирование морального кодекса по профессиям и кастам; интровертность, богатство внутренней жизни, недеятельный тип личности («у-вей»);
Человек - вещь	уникальность индивидуальной вещи, вещь – носитель традиции, долгая жизнь вещи; отсутствие инноваций; символичность вещи (мир сакральных символов);