
- •1. Предмет истории эк.Учений, методы и функции
- •2. Экономическая мысль Древнего Египта (“Речение Ипусера”, “Поучение гераклеопольского царя своему сыну”).
- •3. Экономическая мысль Древнего Вавилона (законы Хаммурапи).
- •4. Экономическая мысль Древнего Китая (Конфуций, трактат “Гуань-цзы).
- •5. Экономические воззрения Ксенофонта (“о доходах Афин”, “Домострой”).
- •6. Экономическое содержание “идеального государство” Платона.
- •7. Экономические взгляды Аристотеля (“Политика”).
- •8. Агрономические концепции в Древнем Риме (трактаты Катона, Варрона, Плиния Старшего).
- •9. Экономические воззрения Фомы Аквинского. Учение о “справедливой цене”, собственности и торговле.
- •10. Экономическая мысль Древней Индии (законы Ману, трактат “Артхашастра”).
- •11. Экономические идеи раннего средневековья в Западной Европе (“Салическая правда”, “Капитулярий о поместьях”).
- •12. Особенности экономической мысли средневековой Руси (“Русская правда”, “Поучение” Владимира Мономаха, “нестяжатели”, “иосифляне”).
- •13. Общая характеристика российского меркантилизма (ю.Крижанич, а.Л.Ордин-Нащекин, Петр I).
- •14. Проекты и взгляды и.Т. Посошкова (трактат “о скудости и богатстве”).
- •17. Идеи английского меркантилизма (т.Ман, у.Стаффорд, о.Кромвель).
- •18. Особенность французского меркантилизма (а. Де Монкретьен, ж.Б.Кольбер).
- •19.20 Общая характеристика классической политэкономии и ее отличие от концепции меркантилизма. Этапы развития классической политической экономии.
- •21. Экономическая теория у. Петти (учение о стоимости, цене земли и ссудном проценте).
- •22. Теоретические взгляды п.Буагильбера и их взаимосвязь с программой экономических реформ.
- •23. Сущность и содержание идей школы физиократов.
- •24. Экономические взгляды ф. Кенэ (“Фермеры”, “Зерно”, “Население”).
- •25. “Экономическая таблица” ф.Кенэ и ее значение для последующего развития экономической науки.
- •26. Экономические воззрения а.Тюрго.
- •27. Учение а. Смита о национальном богатстве и разделении труда.
- •28. Теория стоимости а.Смита. Догма а.Смита.
- •29. Теория денег и денежного обращения а.Смита.
- •30. Теория капитала а.Смита. Учение о производительном и непроизводительном труде.
- •32. Теория абсолютных преимуществ а.Смита.
9. Экономические воззрения Фомы Аквинского. Учение о “справедливой цене”, собственности и торговле.
Фома Аквинский говорит: -человек обязан трудиться -приобретение имущества основывается на производительном труде. -физический труд несет цель: устранение праздностей, благотворительность, укрепление нравственности. Высшая норма- созерцание Бога, а не накопление богатсва. Много внимания Ф. Аквинский уделял частной собственности. В ней он видел основу хозяйства и полагал, что человек от природы имеет право на присвоение богатства. Отсюда собственность, приобретаемая для удовлетворения необходимых нужд является естественным и необходимым институтом человеческой жизни. Аквинский считает "справедливой ценой" правильные цены, соответствующие трудовым затратам, а с другой — доказывает правомерность отступления от этой цены, если она не гарантирует каждому участнику обмена приличное его рангу существование. Следовательно, с точки зрения Аквинского, справедливой считалась не одинаковая, а разная для различных сословий цена на один и тот же товар. С теорией «справедливой цены» тесно связаны рассуждения Аквинского о прибыли и проценте. Безоговорочно оправдывая получение земельной ренты, он по отношению к прибыли и проценту занимал двойственную позицию. Аквинский был сторонником натурализации хозяйственной жизни и подобно своим предшественникам, враждебно относился к крупной торговле, ростовщичеству. Отдавая дань времени, Аквинский делает попытки найти компромиссное решение вопроса о взимании процента, которое в середине XIII в. было запрещено и осуждалось церковью. Он трактует его как вознаграждение кредитору за риск неуплаты, за предоставление отсрочки должнику в платеже его долга или как получение от должника бескорыстных подарков, а также в случае использования должником ссуженных денег с целью извлечения прибыли. Фома Аквинский выделял 2 типа обмена: для собственного потребления и для наживы. Но по его мнению, есть случаи, когда можно продать подороже, чем купил. Это когда: -произошло улучшение вещи. -когда имеет место изменения, относящиеся к времени. -изменения, относящиеся к пространству. Банковский процент был подвержен каноническому запрету. Важное место в учении Фомы Аквинского занимает теория «справедливой цены».Справедливой ценой он считал такую цену, которая: учитывает труд, затраченный на производство товаров; дает возможность продавцу жить соответственно своему социальному положению.
Теория «справедливой цены» ставит своей целью оправдать сословные привилегии и отражает интересы класса феодалов и купечества.
Фома Аквинский оправдывал получение земельной ренты. Труд – богоугодное дело, необходимое для поддержания жизни. Труд дает возможность раздавать милостыню, но феодал может не работать, получая ренту. Фома Аквинский был сторонником натурального хозяйства, так как оно является основой благополучия людей. Некоторые виды торговли с его точки зрения являются «честной» торговлей, в частности ввоз в страну предметов первой необходимости. Прибыль, получаемая при этом купцами, не противоречит христианской добродетели (это плата за труд).