
- •1.Предмет философии. Роль философии в жизни общества и человека.
- •2. Философия и мировоззрение.
- •3. Специфика философии. Основные компоненты и категории философского знания. Основные функции философии.
- •4. Основной вопрос философии и его мировоззренческое и методологическое значение
- •6. Классический период античной философии (Сократ, Платон, Аристотель)
- •7.Средневековая философия. Особенности развития. Патристика, схоластика, номинализм и реализм.
- •8. Философия эпохи возрождения: персоналии, базисные категории, важнейшие идеи.
- •9. Философия нового времени: эмпиризм.
- •10. Философия нового времени: рационализм.
- •11. Философия нового времени: субъективный идеализм.
- •12.13. Немецкая классическая философия: кант, гегель.
- •14. Антропологический материализм фейербаха.
- •15. Возникновение, развитие и основные проблемы философии марксизма.
- •16.17.18. Современная западная философия.
- •19.Особенности русской философии.
- •20. Западническая и славянофильская традиции в русской философии.
- •21. Русская религиозная философия.
- •22. Марксистская традиция в русской философии.
- •23. Бытие как фундаментальная категория философии. Основные формы бытия.
- •24. Категория материи и ее методологическое значение. Понятие субстанции. Основные типы материальных систем и структурных уровней материи.
- •25.26. Атрибуты материи: движение; пространство и время.
- •27.Диалектика как учение и метод, ее структура и функции.
- •28. Диалектика и метафизика, их историческое место и значение.
- •29. Законы диалектики.
- •30. Сознание, его сущность и происхождение. Идеальное и материальное.
- •31. Структура и функции сознания. Сознание и мышление. Сознание и самосознание. Сознание и бессознательное.
- •32. Познание, знание. Субъект, объект, результат познания. Знание и вера.
- •33. Структура познавательного процесса. Единство чувственного и рационального в познании.
- •34. Истина как процесс, ее аспекты и формы. Критерий истины.
- •35. Научное знание, его особенности и структура. Основные формы научного познания: факт, идея, проблема, гипотеза, теория.
- •36. Научный метод и методология. Классификация методов. Общенаучная методология.
- •37. Философский анализ сущности человека. Биологическое и социальное в человеке.
- •38. Человек, индивид, индивидуальность, личность. Личность и условия ее формирования. Структура личности.
- •39. Личность как субъект социальных связей и отношений. Понятие социализации.
- •40. Общество как саморазвивающаяся система. Основные сферы общественной жизни и их взаимосвязь.
- •41. Материалистическое и идеалистическое понимание общественной жизни.
- •42. Понятие социальных законов: механизм их познания и реализации.
- •43. Сущность и проявления социального детерминизма. Необходимость и свобода, сознательное и стихийное в деятельности общества, в политике, социальном управлении.
31. Структура и функции сознания. Сознание и мышление. Сознание и самосознание. Сознание и бессознательное.
Сознание человека обладает сложной структурой. Выделяют чувственно-эмпирический и абстрактно-теоретический уровни сознания. Чувственно-эмпирический уровень включает в себя два подуровня: социально-психологический и обыденное сознание. Социально-психологический подуровень составляют эмоциональные настроения, чувства, он выражается в различных эмоциях (радости, удовлетворенности, угнетённости, психического негодования и др.). Обыденное сознание включает в себя систему обыденных знаний, умений, навыков, которые формируются в процессе ежедневной практической деятельности человека. На этом уровне происходит накопление житейской мудрости.
Абстрактно-теоретический уровень возникает у людей в результате их обучения различным наукам. Этот уровень, в свою очередь, включает в себя также два подуровня: теоретическое сознание и теоретическую идеологию, научное теоретическое мышление. Как на уровне чувственно-эмпирическом, так и на уровне абстрактно-теоретическом функционируют различные формы сознания, такие, как этическая, эстетическая, религиозная, правовая, политическая, философская, естественнонаучная. Все эти формы присутствуют у различных людей в различной степени. Каждая форма сознания представляет собой особое видение мира. Так, например, этическая форма сознания – это видение мира в категориях добра и зла, хорошего и плохого и др. Эстетическая форма сознания – это видение мира с точки зрения прекрасного и безобразного и т. д.
В структуре сознания выделяют осмысленное, осознанное, а также бессознательное и подсознательное. Уже древнегреческий философ Платон говорил о том, что человек осознаёт не всё, что содержится в его душе. Немецкие философы Г. Лейбниц и И. Кант указывали на существование в человеческой психике не только сознательно формулируемого начала, но и бессознательного.
Термин «бессознательное» часто употребляется как обозначение особой области психики, сосредоточившей в себе вечные влечения, мотивы, стремления, смысл которых определяется инстинктами и недоступен сознанию. Впервые специальное систематическое исследование бессознательного осуществил австрийский психиатр Зигмунд Фрейд.
Особую пограничную область между сознанием и бессознательным составляет подсознательное. Здесь проявляются промежуточные, переходные, «полусознательные» или «полубессознательные» психические процессы и состояния. В настоящее время известно, что в подсознании и в бессознательном человека хранится, обрабатывается и используется для регуляции поведения значительно большее количество информации, чем в сознании.
Сознание идеально. Оно является абстрактным отражением действительности в понятиях, суждениях, умозаключениях, которые сами по себе не обладают ни физическими, ни химическими, ни другими свойствами, присущими материальным телам. Например, такие понятия, как стол, дерево, человек и др. не обладают пространственными размерами, объёмом, весом, а они являются идеальным отражением тех существенных свойств, которые присущи названным материальным объектам. Таким образом, термином «идеальное» характеризуют человеческое сознание, основанное на гносеологическом противопоставлении материальному, то есть идеальные явления – те, которые не обладают свойствами материальных вещей, но они являются отражением материального в сознании человека. Сознание как идеальное не может существовать без материального носителя. Ни один образ, ни одно понятие не могут существовать сами по себе в отрыве от человека, человеческого мозга.