
- •1.Мировозрение.Его структура и исторические типы.
- •2.Структура философского знания.
- •3. Основной вопрос философии, две его стороны.
- •5. Восточная философия.Ее особенности.Школы и направления
- •6. Древнегреческая философия:круг проблем,основные черты и школы
- •7. Философия Сократа, особенности его философского метода.
- •8. Система объективного идеализма Платона.
- •9. Система философии Аристотеля.
- •13. Натурфилософия эпохи Возрождения (н.Кузанский, Дж. Бруно).
- •15. Эволюция эмпиризма: ф.Бэкон, Дж.Беркли, д.Юм.
- •16. Рационализм р.Декарта, Спинозы, Лейбница.
- •17. Философские идеи эпохи Просвещения: французский материализм и английский сенсуализм (Дидро, Гельвеций, Локк).
- •18. Теория «общественного договора» т.Гоббса и ж.-ж.Руссо.
- •20. Этика Канта.
- •21. Система объективного идеализма и диалектический метод г.В.Ф.Гегеля.
- •22. Антропологический материализм л.Фейербаха.
- •23.Основные идеи философии к. Маркса.
- •24. Позитивизм как философское учение, его основные формы.
- •25. Основные направления и проблемы в современной философии
- •26. Философия экзистенциализма
- •27. Иррациональная философия Шопенгауэра и Ницше
- •28. Основные этапы развития и проблемы русской философии
- •29. «Философия Всеединства» Вл. Соловьева
- •30. Философские идеи западничества и славянофильства в России 19-20 в.
- •32. Уровни и виды бытия.
- •33. Проблема субстанции в философии.
- •38. Научное познание
- •45. Проблема истины в философии
- •47. Человек, индивид, индивидуальность, личность
- •49. Проблема смысла жизни в философии, религии и искусстве.
- •53. Личность и общество. Понятие личности, ее свободы и ответственности
- •54.Формационная и цивилизационная концепция общественного развития
- •46.Аксиологические проблемы современной науки.
- •50.Гуманизм и его исторические формы.
- •48.Проблема человека в истории философии.
- •51. Общество как объект философского познания.
- •52.Социальная структура общества
- •58. Сущность эстетических ценностей. Категории эстетики.
- •61. Социальные последствия научно-технического процесса.
26. Философия экзистенциализма
Экзистенциализм (лат. exsistentia - существование) или философия существования - самое влиятельное иррационалистическое направление в западной философии ХХ-го века.
Возникает экзистенциализм в своей ранней форме накануне 1-й мировой войны в России (Лев Шестов, Николай Бердяев), после войны - в Германии (М. Хайдеггер, К. Ясперс) и в период 2-й мировой войны во Франции (Ж. П. Сартр, А. Камю, Г. Марсель и др.). Все названные мыслители ныне считаются классиками философии ХХ-го столетия.
Теоретические истоки экзистенциализма весьма обширны и уходят вглубь XIX в. К ним относятся: религиозно - мистическое учение датского философа С. Кьеркегора (1813-1855), иррационализм и нигилизм немецкого мыслителя Ф. Ницше (1844-1900), интуитивизм французского идеалиста А. Бергсона (1859-1941), феноменологические концепции. Близки к экзистенциализму были и позиции выдающегося испанского философа и писателя Х. Ортеги-и-Гассета (1883-1955). В самом экзистенциализме выделяются две ветви: религиозная, которую за рубежом представляли К. Ясперс, Г. Марсель, М. Бубер (в России Н. Бердяев, Л. Шестов), и атеистическая - М. Хайдеггер. Ж.-П. Сартр, А. Камю. Обе эти ветви различаются по ряду позиций. В то же время экзистенциализм в целом как современное западное философское течение содержит ряд принципиальных общих черт.
Философия экзистенциализма в качестве своего основного понятия оперирует экзистенцией, или человеческим существованием. Главные свойства, или модусы, этого существования: страх, совесть, забота, отчаяние, неустроенность, одиночество и др. Человек осознает свою сущность не в обычной, будничной обстановке, а в особых пограничных ситуациях (война и другие бедствия). Только тогда, прозревая, он ощущает свою ответственность за все то, что происходит в окружающем его мире.
Согласно экзистенциализму, задача философии - заниматься не столько науками в их классическом рационалистическом выражении, сколько вопросами сугубо индивидуально-человеческого бытия. Человек помимо своей воли заброшен в этот мир, в свою судьбу и живет в чужом для себя мире.
Экзистенциализм поставил очень важные вопросы, которые всегда волнуют людей: "Для чего живет человек? В чем смысл его жизни? Каков выбор им своего жизненного пути? Согласно экзистенциализму, задача философии - заниматься не столько науками в их классическом рационалистическом выражении, сколько вопросами сугубо индивидуально-человеческого-бытия.
Немецкий экзистенциализм ( К. Ясперс, М. Хайдеггер)
В Германии, где экзистенциализм стал развиваться после Первой мировой войны 1914-1918 гг., крупным представителем этого течения был Карл Ясперс (1883-1969). По образованию медик, написал специальные работы «Всеобщая психопатология», «Психология мировоззрений». В 1937г. За свои демократические убеждения был удален фашистами из Гейдельберского университета, где занимал должность профессора. Основные философские труды мыслителя: трехтомник «Философия»; написанные в 30-е годы «Разум и экзистенция», «Ницше», «Декарт и философия», «Экзистенциальная философия», и др.
Экзистенциалистическая философия во Франции (Ж. П.Сартр, А. Камю, Г. Марсель)
Во французском экзистенциализме можно выделить две его формы: консервативно-католический и радикальный атеистический.