2 Подходы к объяснению

Объяснить человеческое поведение можно по-разному. Одним из ведущих подходов в этом деле является интенционализм. «Интенция» в переводе означает намерение, умысел или замысел. Суть интенционализм заключается в следующем: люд действуют разумно и намеренно для того, чтобы достичь сознательно поставленных целей. Они в состоянии упорядочить и оценить свои действия, а затем держать под контролем и управлять ими. Такой подход предпочитает иметь в качестве задачи науки скорее описательное повествование, нежели поиск законов социальной жизни. Он поворачивается лицом к причинности индивидуальных действий, пытается их рационально объяснить на основе выявления индивидуальных резонов деятельности. «Калькуляция» действий индивида с необходимостью влечёт в фокус внимания его верования, цели, мотивы, причины, ориентации и т.п. Таков смысл рационального, или интенционального, подхода к объяснению поведения людей в обществе.

Обращение к свободной воле, моральной ответственности, интеллектуальному выбору в объяснении социальных актов контрастирует с дерминизмом социального поведения. Последний настаивает на важности существования биологических, психологических и социальных кондиций для человеческого поведения, что, конечно же, не исключает свободу выбора и, следовательно, морального поведения.

Детерминизм полагает: человеческое действие и социальный мир детерминированы. Доктрина детерминизма не равнозначна признанию исторической неизбежности, которая утверждает, что беспомощные люди фатально вовлечены в безжалостный исторический процесс. Более того, детерминизм признаёт существование различных переменных величин в социальных системах, к тому же, одни переменные зависят от других подчас таким сложным образом, что трудно проследить детерминацию социальных процессов и явлений. Возможно три неверных истолкования доктрины детерминизма.

Оппозиционной доктриной детерминизму является радикальный индетерминизм. Разнообразные версии этой доктрины разделяются теми, кто не верит в возможность научного познания социальной жизни и противостоит, тем самым, развитию социологии. Основные слабости аргументации этой стороны сводятся: 1- к смешению детерминизма с неизбежностью или приписывание детерминизму притязания на точное предвидение всех событий в будущем времени; 2- сторонники индетерминизма принимают «случайные» события за недетерминированные акты; 3 – они обманываются в возможности рационального выбора при детерминизме.

Детерминизм не считает, что все действия и обстоятельства социальных событий могут быть доподлинно известны, появление новых идей, образцов поведения людей и т.п. совместимо с детерминизмом. Тот факт, что детерминизм не в состоянии объяснить или предсказать все события, совсем не означает того, что он не способен раскрыть главные и возможно решающие кондиции человеческого поведения. Детерминизм допускает сознательный моральный выбор, правда, этот выбор обычно возможен в рамках определённых параметров. Думается, бесполезно отрицать существование внешних и внутренних императивов, равно как и пределы индивидуального действия. В объясняемых поступках и поведении необходимо изучать как комплексную кондиционную систему, так и возможности, способности, силы людей.

С рождения до смерти мы окружены объяснениями. Часто приходится сталкиваться с ситуацией, когда несколько объяснений, идущих из разных точек зрения, говорят о различных аспектах одного предмета. Взглянув на социологию, мы находим мешанину школ, направлений и подходов, что подчас трудно понять как они соотносятся. Разнообразие точек зрения дополняется фактом, что существуют не только различные объяснения, но и различные концепции того, что из себя представляет объяснение. Возможно, самое важное интеллектуальное достижение XX столетия заключается в признании одновременного существования разнообразных концептуальных подходов, форм понимания или когнитивных точек зрения.

Развитие науки больше не понимается как ровный, линейный рост знания. История науки показывает, что развитие знания часто принимает форму не открытия новых фактов, а смены концепции того, как явление должно быть объяснено. Например, донаучный взгляд о небесах утверждал, что всё вращается вокруг человека, ранняя научная революция опрокинула это суждение, заявив, что всё вращается вокруг солнца. Наиболее интересные случаи изменения в объяснительных схемах наблюдается тогда, когда происходит перемена в природе задаваемого вопроса. Вспомним, Аристотель в своё время задавался вопросом: почему существуют различные виды животных? Ответом было рождение теории эволюции в природе. Чарльз Дарвин по-другому поставил вопрос: почему одни виды в природе продолжают существовать, а другие исчезают? Теория эволюции живой природы обогатилась в результате этого новыми представлениями о происхождении видов.

Минимальное требование к объяснению только одно – оно должно быть прагматичным, нести людям практическую пользу.