8.Либерализм как свидетельство нового времени. Бэкон и Декарт.

Основа либерализма: человек есть мера всех вещей (греческий софист Протагор). Отдельный человек – это высшая реальность. Человек является целым, а не часть, человек – это индивидуум.

Масонство как проявление Нового времени. Масонство появилось в начале XVIII века, вне сословной организации, было очень популярным.

В XIX в. возникает радикальная ветвь масонства (реформированное масонство), вырабатывает новую философию политики. Его представители выступают против сословного деления, выступают за социальное равенство, заявляют о идее договорного государства, выступают против государства как естественного образования. Выступают за демократические идеи, за коллективное принятие политических решений. За возможности человеческого рассудка. Человеческий разум создал всё общество и подчинил себе природу.

Фрэнсис Бэкон в своей работе «Новый органон» говорит о том, что наука за долгие годы накопила много лживых постулатов, не отвечающих научному требованию. Он ставит своей задачей избавить общество от заблуждение (от идолов). Бэкон выделял следующие заблуждения:

1.Идол рода – заблуждения, присущие всему человечеству.

2.Идол пещеры – человек не желает видеть истину.

3.Заблуждения площади – привычка опираться на ходячие, недоказанные представления (вера на слово).

4.Идол театра – утверждают веру человека в научные авторитеты.

Бэкон формулирует теорию научного познания: первая ступень познания – это опыт, вторая – это разум. Разум должен рационально обрабатывать все данные опытом исследования. Он сравнивает учёного с пауком, который ткёт свою паутину только из собственного разума, не пользуется достижениями других. Но, по его мнению, учёный должен быть пчелой, который собирает всё самое лучшее и перерабатывает.(наркоман блять). Человек должен быть хозяином природы, а это возможно только с помощью знания («знание есть сила»). Объектом науки является природа, цель – превращение природы в царство человека. Средство достижения – метод индукции (от частного к общему). В своей работе Бэкон приводит новую классификацию наук:

1.Память (математические науки, история)

2.Воображение (поэзия)

3.Рассудок (философия)

Наука должна основываться на фактах, полученных в ходе опыта. Бэкон за сильную власть, за ограничение аристократии, за сильную монархическую власть.

Рене Декарт выступает за опыт, за эмпирические данные. Его знаменитое высказывание: «Я мыслю, значит я существую». В своей теории познания он формулирует основные правила рационалистического познания:

1.Не принимать за истину, что бы то ни было, старательно избегать поспешности в своих суждениях и включать в эти суждения только то, что представляется уму ясно и отчётливо.

2.Делить каждую из рассматриваемых трудностей на столько частей, на сколько потребуется, чтобы лучше их разрешить.

3.Руководить ходом своих мыслей, начиная с предметом простейших и легко познаваемых, и восходить до познания наиболее сложных.

4.Делать всюду общие обзоры и выводы, чтобы быть уверенным, что ничего не пропущено.

Томас Гоббс также сформулировал свою теорию познания. Его теория познания начинается с чувственного опыта, ощущения человека, это и есть первоисточник познания. Его методом познания является метод дедукции (переход от общего к частному). Его философия – это философия атеизма, он изгоняет из своей философии всё божественное и сверхъестественное. Наличие суеверий породило массу ложных научных знаний. Главная причина суеверий – страх перед неизвестностью, который приводит к заблуждениям. Поэтому нужно освободиться от страхов и с помощью опыта изучать явления природы.