
- •Мировоззрение: понятие и структура. Исторические типы мировоззрения. Философия как мировоззрение.
- •Предмет и структура философии.
- •Специфика философского знания и его функции.
- •4. Специфика индуистской философской традиции. Основные школы и понятия.
- •5. Классификация знаний в древнекитайской философии. Концепция «Ста школ».
- •6. Специфика античной философской мысли. Периодизация и основные идеи.
- •7. Мир (космос) и природа (фюсис) в учениях досократиков.
- •8. Софисты и Сократ. Проблема метода.
- •9.Объективный идеализм Платона.
- •10. Философская система Аристотеля.
- •11. Этическая проблематика философии эллинизма. Ценностный характер мышления и основные смысложизненные установки.
- •12. Особенности средневековой западноевропейской философии. Онтологическая, гносеологическая и антропологическая проблематика схоластики.
- •13. Антропоцентризм ренессансной философской мысли. Основные направления и идеи.
- •14. Эволюция английского эмпиризма (ф.Бэкон, т.Гоббс, Дж.Локк).
- •15. Рационалистическая метафизика р.Декарта, б.Спинозы и Лейбница.
- •16. Немецкая классическая идеалистическая философия.
- •17. Диалектический и исторический материализм к.Маркса и ф.Энгельса.
- •18. Иррационалистическая философия а.Шопенгауэра и ф.Ницше.
- •Вопрос 19. Философия жизни
- •Вопрос 20. Учение о феноменах э. Гуссерля. Феноменология как метод.
- •Вопрос 21. Аналитическая философия
- •Вопрос 22. Герменевтика
- •Вопрос 23 Психоанализ
- •Вопрос 24 Философия постмодернизма
- •Вопрос 25 Бытие
- •Вопрос 26 Материя
- •Вопрос 27 Картина мира.
- •Вопрос 28 Диалектика как учение о развитии. Принцип детерминизма.
- •Вопрос 29 Законы и категории диалектики.
- •Вопрос 30 Проблема сознания в историко-философском контексте: от понятия души к категории сознания. Философские концепции сознания.
- •Вопрос 31 Сознание как сущностная характеристика человека.
- •Вопрос 32 Структура сознания. Сознание и самосознание. Сознание и бессознательное.
- •Вопрос 33 Познание как предмет философского анализа. Многообразие форм знания и познавательной деятельности.
- •Вопрос 34 Чувственное и рациональное, интуитивное и дискурсивное в познании. Знание и вера.
- •Вопрос 35 Объяснение и понимание как формы познания.
- •36) Классическое определение истины и пути его исторического развития.
- •37) Философия науки. Основные концепции.
- •38) Понятие науки. Научное познание, его специфические признаки. Эмпирический и теоретический уровни научного познания.
- •39)Формы научного познания: факт, проблема, гипотеза, теория.
- •40) Методы научного познания.
- •41) Основные типы антропологических учений.
- •42) Дуальность природы человека как философская истина. Соотношение биологического и социального в человеке.
- •43) Проблемы жизни и смерти в философии.
- •44) Ценности, их природа и принципы классификации.
- •45) Нравственные, эстетические, религиозные ценности и их роль в жизни человека.
- •46) Понятие личности в философии.
- •47) Проблема свободы в философии. Свобода и ответственность личности в обществе.
- •48) Понятие общества. Философские концепции общества (натуралистические, идеа-листические, материалистические и др.).
- •49) Общество как социальный способ бытия человека. Структура общества.
- •50) Философия истории, ее основные проблемы.
- •51) Наука в культуре современной цивилизации.
- •52) Наука и философия. Философия как методология науки.
52) Наука и философия. Философия как методология науки.
Является ли философия наукой? О соотношении философии и частных наук было и, видимо, будет много споров, одни определяют философию как науку, другие как особый тип мировоззрения, третьи - как их симбиоз и т.д. Первое с чего мы начнем, - это с выяснения сущности данного социального феномена, определения самого понятия термина «Философия и наука».
Наука - это форма духовной деятельности людей, направленная на производство знаний о природе, обществе и самом познании, имеющая непосредственной целью постижение истины и открытие объективных законов на основе обобщения реальных фактов в их взаимосвязи. Наука - это и творческая деятельность по получению нового знания и результат такой деятельности: совокупность знаний, приведенных в целостную систему на основе определенных принципов и процесс их производства. Как и другие формы познания, наука - социально-историческая деятельность, а не только «чистое знание». Особенностями научной деятельности являются универсальность, уникальность, дисциплинированность, демократизм. Философия (в пер. с греч, яз) - «любовь к мудрости». Несмотря на свой немалый возраст (а возникла философия около 2500 лет назад) до сих пор нет однозначной интерпретации данного понятия. Философия выступает как мыслительный инструмент, она вырабатывает принципы, категории, методы познания, которые активно применяются в конкретных науках.
Наука и философия - не одно и тоже, хотя у них и немало общего.
Общее между философией и наукой заключатся в том, что они:
Стремятся к выработке рационального знания;
Ориентированы на установление законов и закономерностей исследуемых объектов и явлений.
Разное - в том что:
Философия всегда представлена адресно, т.е. тем или иным философом, когда его идеи, труды могут быть самодостаточными и не зависеть от того, разделяют или не разделяют их другие философы. Наука же в конечном счёте - плод коллективного труда;
Философия не может дать точного прогноза, т.е. не может экстраполировать достоверные знания в будущее, ибо таковыми не обладает. Отдельный философ на основе определённой системы взглядов может лишь предсказывать, но не прогнозировать или моделировать, как доступно ученому.
Методология науки, в традиционном понимании, — это учение о методах и процедурах научной деятельности, а также раздел общей теории познания, в особенности теории научного познания (эпистемологии) и философии науки.
Методология, в прикладном смысле, — это система (комплекс, взаимосвязанная совокупность) принципов и подходов исследовательской деятельности, на которые опирается исследователь (ученый) в ходе получения и разработки знаний в рамках конкретной дисциплины: физики, химии, биологии, информатики и других разделах науки.
Основная задача методологии науки заключается в обеспечении эвристической формы познания системой строго выверенных и прошедших апробацию принципов, методов, правил и норм. Эта система формируется на основе объективных законов и закономерностей действительности. В частности, для достижения успеха в исследовательской деятельности, например, в области правоведения, ученый должен овладеть «секретом» метода и обладать эвристической технологией научного мышления. Данную процедуру необходимо выполнить, ибо далеко не каждый исследователь может создать оригинальную методологию научного исследования, у которой нашлось бы много последователей, чтобы он мог заявить с полным на то основанием о создании собственной научной школы. Потому-то основная часть исследователей должна примкнуть к существующим направлениям, используя проверенные методологические приёмы для обоснования результатов собственных разработок.