Вариант 3

1.Что такое апокриф и какие апокрифы вы знаете

Апокриф, в переводе с греческого - "тайны сокровенные". Апокрифы - легендарно-религиозные повествования, которые тематически близки к каноническим ветхозаветным и новозаветным книгам, но резко расходятся с ними в трактовке событий и характера персонажей. Апокрифы широко вбирают в себя народные представления, художественные приемы устной поэзии.

Апокрифические произведения проникают на Русь также в устной передаче. Их приносят паломники, побывавшие в "святых местах".

Апокрифы: 1)ветхозаветные(Адам, Ева, Соломон, Давид); 2)новозаветные(рассказы о Христе, деяниях апостолов);3)эсхатологические(о загробной жизни);4)апокрифические жития(Георгия Победоносца). Основная часть связана с богомильской ересью – господство сил добра-бога и зла-дьявола, порождение этих сил – человек. Духовное начало – бог, материальное – дьявол. Один из таких апокрифов есть в «Повести временных лет»(язычник рассказывает о сотворении мира).

Апокрифы: «Како бог сотворил Адама»(Бог создал Адама не из персти земной, а из 8 частей. Дьявол истыкал его деревом, наделив 70 недугами), ветхозаветные апокрифы входили в «Палеи»(сборники): «Суды царя Соломона»(мудрый судья, решающий гражданские дела), «О Соломоне и царице Савской»(испытание Семирамидой мудрости Солона), новозаветные: «Благовещение у колодца», «Сказание Афродитиана о чуде в Персидской земле»,эсхатологические: «Хождение богородицы по мукам», «Сказание о Макарии Римском».

2. Обобщающая литература, примеры.

Обобщающая литература ХVIв – объединение областных литератур, создание единой общерусской литературы из-за создания культурного центра в Москве. Церковная письменность собиралась по инициативе митрополита Макария. «Великие Четьи-Минеи»: создание первой редакции заняло 12 лет(1529-1541), это энциклопедия церковной литературы. «Общерусские летописные своды ХVIв»:местные летописи бывших княжеских уделов, их переработка, политическая оценка с точки зрения Московского абсолютизма; 40-е годы – «Воскресный летописный свод, но нет единства в изложении; 50-70-е годы – «Никоновский летописный свод». «Книга степенная царского родословия»: автобиография правителей. «Домострой»: создал Сильвестр, обязанности человека, ведение домашнего хозяйства, особенности русского быта и языка того века. «Стоглав», «Азбуковник».

3. Чем житие Юлиании Лазаревской отличается от житийной л-ры прошлых лет

"Житие Юлиании Лазаревской" - первая история женщины-дворянки. 20-30гг XVII в.- пишет ее сын- Дружина Осорьин. Она не ходит в церковь, потому что вокруг много забот и она просто не успевает, но она все равно "святая". Скромна, деликатна, ухаживает за собой сама. Ведет благочестивую жизнь дома, а не в монастыре (новый тип житийной героини). Она - идеал женщины в представлении людей XVII в. Основа жития - возможность достичь спасения и святости, не затворяясь в монастыре. «Бесовские козни» в основном носят бытовой характер – восстание рабов, раздоры в семье. Нет вступления, плача и похвалы.

4. Как герой Повести о Горе-Злосчастии избавился от Горя

Ушел в монастырь

5. Образ жены протопопа Аввакума

Анастасия Марковна безропотно повсюду следует с мужем, рожает и хоронит детей, спасает их во время бури, за 4 мешка ржи отдает свою московскую однорядку, морально помогает мужу переносить невзгоды. Благородство души, простота, самоотверженность. Один раз вырвался крик отчаяния: «Долго ли муки сея, протопоп, будет?», но потом смиряется. Сама говорит ему обличать блудню еретическую.