Ответы к контрольной:

Вариант 1.

1.Элементы фольклора в повести о Петре и Февронии

Подобно героиням народных сказок, Феврония борется за свою любовь. Наличие поэтического вымысла : сказочный образ змия-искусителя, элементы волшебства, Агриков меч, необычные чудеса (повар на берегу обрубил деревья, чтобы котлы повесить, за одну ночь прутья превращаются в деревья; собирала крошки в руки, а потом вместо них появлялся фимиам). Много диалогов, динамика развития сюжета, загадки.

2. Год освобождения от татар и событие

1480 – Стояние на реке Угре. В 1476году Иван III перестал платить татарам дань, хан Ахмат был сначала занят борьбой с Крымом, поэтому ответные меры предпринял не сразу. Он договорился с Литовским князем Казимиром, но того отвлек крымский хан Гирей, напав на Подолию.

3.Год создания придворного театра и тематика пьес

Идея создания принадлежала главе Посольского приказа Артемону Сергеевичу Матвееву, царь Алексей Михайлович одобрил это. В 1672 году началась подготовка к созданию театра. «Комедийная хоромина» - первый театр в селе Преображенском. Иоганн Готфрид Грегори – первый режиссер и драматург. Первая пьеса – «Артаксерксово действо» на религиозную тему по книге «Есфирь». 17 октября 1672 года – открытие театра. В 1676 году в связи со смертью Алексея Михайловича театр прекратил свое существование. В основном инсценировки библейских сюжетов(«Юдифь», «Жалостная комедия об Адаме и Еве»), исторических событий(«Темир-Аксаково действо» - о Тамирлане и Баязете),мифологические сюжеты(«Комедия о Бахусе с Венусом»). Комедии(пьесы) бывали жалобными, прохладными и потешными.

4.Противостояние Пама и Стефания

Стефан ведет борьбу против язычников: разоряет «кумирню», срубает «прокудливую» березу, которой все поклонялись, посрамляет Пама. Пам – противник Стефана, личность незаурядная, пользуется влиянием на пермяков. Он видит в Стефане ставленника Москвы и хочет убедить всех не принимать христианства. Его «речь» делает образ психологически убедительным. Стефан предлагает волхву войти с ним в горящий костер и ледяную прорубь, но Пам отказывается и теряет свой авторитет. Стефан одерживает победу и защищает Пама от ярости пермяков, которые требовали его казни. В результате Пама изгоняют.

5.Образ нового человека во Фроле Скобееве

Отсутствие религиозной дидактики – отличительная черта. Фрол Скобеев не вспоминает о старозаветной морали отцов, все совершает безнаказанно и благодаря своей хитрости становится богатым человеком. Поступки героев определяются не вмешательством потусторонних сил, а являются следствием их характера, склонностей и окружающего мира. Для Фрола нет ничего святого, кроме веры в силу денег. Автор не считает его поступки постыдными.

Вариант 2.

1.«СоПи» - история находки, когда, где и кем

Было открыто собирателем древнерусских рукописей А.И.Мусиным-Пушкиным в конце 80х годов ХVIIIв. Он приобрел у архимандрита Иоиля, настоятеля Спасо-Ярославского монастыря, рукописный сборник, который был написан в ХVIв на северо-западе Руси. В состав сборника входили сочинения светского характера: «Хронограф», «Сказание об Индии богатой», «Слово о полку Игореве», «Девгениево деяние». Первое упоминание о находке сделал журналист П.А.Плавильщиков в 1792году. Для работы над рукописью Мусин-Пушкин привлек ученых А.Ф.Малиновского, Н.Н.Бантыш-Каменского и в качестве консультанта Н.М.Карамзина. В 1800 был опубликован текст «Слова» на современном руссом языке. В 1795 году была сделана копия с текста рукописи, которая была утеряна. В 1864 году ее обнаружил П.П.Пекарский. В 1812 году большая часть рукописей сгорела. У исследователей осталось лишь печатное издание и выписки, сделанные первыми издателями.

2. Сон Саввы Грудцына и влияние сна на дальнейшую судьба героя.

Савве приснился сон, что явилась к нему Богородица, апостол Иоанн Богослов и митрополит Петр, и обещали спасти от беса, если он станет иноком. В праздник Богородицы в Казани приехал туда больной Савва, вошел в храм и излечился. Дальше пожил немного у сотника, раздал все имущество церквям и постригся в монахи. Благодаря этому сну Савва избавился от влияния беса, покаялся.

3.В каких произведениях рассматривается проблема несправедливого суда?

«Повесть о Шемякинском суде»(богатый подал иск на бедного, бедный показывал судье Шемяке платок. Шемяка думал, что это деньги и судил в пользу бедного. Потом раскрывается, что это был камень. Судья радуется, что так судил, иначе его бы бедный прибил) и «Повесть о Ерше Ершовиче сыне Щетинникове»(Лещ и Ерш судятся из-за Ростовского озера. Ерш в конце говорит о подкупности суда, Налим откупается от роли понятого, суля Окуню посулы великие)

4.Сон Аввакума и влияние сна на судьбу героя

Аввакум(1621-1682)

«Житие» создано в 1672-1673г.г во время заточения в Пустозерске. Первая автобиография. Использует форму сказа, обращаясь к старцу Епифанию.

Пришла блудница на исповедь, Аввакум был «жгом огнем блудным», пошел молиться и плакать, и привиделся ему сон. Плывут 2 корабля златых. Один – Лукин, другой – Лаврентьев(они наставляли Аввакума на путь спасения когда-то). А третий корабль не златой, а разноцветный, самого Аввакума. Сон о том, что ждет его далекое путешествие. Сон – предупреждение о дальнейшей тяжелой судьбе Аввакума

5. Год создания русского театра и основной репертуар

См. вариант 1, вопрос 3