Русский национальный характер и судьба России: существует ли связь между ними?

Россию (и ее наследника СССР) со времен Ивана Грозного отличали от стран Европы – а в более позднее время и от Японии – неравномерность исторического развития, его несбалансированность как по сферам общественной жизни, так и по скорости в отдельные временные периоды.

История России примечательна и поучительна тем, что все попытки русских приблизиться к Европе по уровню цивилизованности всегда оплачивались чрезвычайно дорого, но в целом были малоуспешны. Кратковременные (иногда, впрочем, блестящие) успехи наблюдались лишь в отдельных сферах деятельности (военной, искусства, литературы и даже науки), но эти успехи были непрочны. И во все времена явно отставали хозяйство (по многим параметрам, кроме “вала”, – экономичности, уровню технологии, качеству продукта и др.), повседневная бытовая культура и качество жизни и деятельности подавляющей массы населения.

Напомним некоторые факты, подтверждающие эти положения. Еще в царствование Екатерины II Россия выходила на первое место в мире по выплавке железа, но курная изба сохранялась в ряде мест до конца прошлого века. Уже в наше время Союз производил примерно пятую часть общемирового объема производства при неоправданно низком уровне жизни. Страна, создававшая совершенную ракетно-космическую технику (первый спутник и первый человек в космосе), не располагая современными технологиями в промышленности и в сельском хозяйстве, не могла обеспечить должное качество предметов повседневного пользования, другой продукции. При этом на страну приходилась треть специалистов с высшим образованием от их общего количества в мире. Несомненный расцвет духовной жизни, приоритеты или, по крайней мере, передовые позиции в разных областях жизнедеятельности в предреволюционный период. Вспомним имена В. Вернадского, А. Попова, К. Циолковского, В. Соловьева, В. Кандинского, Ф. Шаляпина и других. И полное господство единственного учения, к тому же плохо усвоенного, но ставшего эталоном оценки всего – внутреннего и внешнего, общего и особенного – после революций.

Поскольку все эти особенности исторического развития оплачены слезами, потом и кровью, неслыханными страданиями нескольких поколений, поневоле задаешься вопросами: «Почему мы не развиваемся “нормально” и что такое “нормальное развитие”?» Можем ли мы вскрыть причины, определяющие странности нашего развития, или с фатальной гордостью обреченных до скончания века будем повторять: «Умом Россию не понять, аршином общим не измерить»? Может быть, все-таки стоит поискать этот “общий аршин”?

Параллельно с особенностями нашего исторического развития существует еще одно любопытное явление, а именно стереотип, отражающий национальный русский характер. Весьма примечательно, что стереотипы, касающиеся других европейских народов, несут по отношению к национальному характеру любого из них какую-то конкретную информацию.

Основным свойством русского национального характера признается его неопределенность, непостижимость для европейца, поскольку банальностью стало выражение “загадочная русская (славянская) душа”. Иногда формулировка смягчается и говорят о “широте” русской души, но ведь по сути это тоже характеристика ее неопределенности.

Если особенности исторического развития России сопряжены, как надо полагать, с загадкой русской души, с ее специфическими чертами, то каковы эти черты и каков механизм этого сопряжения? Можно ли вскрыть его? Правомерны ли эти вопросы, и какие практические выводы следуют из ответов на них?

Не исключено, что поиск ответов на эти вопросы может показаться кому-то чистой схоластикой. Однако, если исходить из представлений о становлении единой планетарной цивилизации, в которой должны гармонично соединиться уникальные и самобытные этносы и социальные организмы, то подобный поиск следует признать делом первостепенной важности.

Таким образом, проблема самопознания представляется для русских, россиян (и отчасти всех граждан СНГ) наиважнейшей, ибо «для общества так же, как и для отдельной личности, – первое условие всякого прогресса есть самопознание» [Ф.И. Тютчев. Письмо к П.А. Вяземскому]. Не уяснив себе собственные фундаментальные свойства (свойства своего национального характера), русские, другие россияне не смогут с наименьшими издержками воспользоваться опытом мировой цивилизации. Предпринимавшиеся до сих пор попытки усвоения достижений Европы, ее цивилизации потому-то и были недостаточно успешны, как считал Ф. Тютчев, что не учитывались эти фундаментальные свойства (Н. Соколов).

◘ Проанализируйте смысловую структуру текста (выделите вступление, основную часть и заключение; разделите основную часть на смысловые блоки).

☼ Найдите в каждом абзаце основную и дополнительную информацию. В каких абзацах есть примеры и оценочная информация? Определите их значимость для передачи основной информации текста. Для чего используются цитаты?

Задание 8. Произведите возможные сокращения текста Н. Соколова, ответив на следующие вопросы:

1. Какие особенности исторического развития отличали Россию от Европы? (См. абзац 1.)

2. Какое заключение можно сделать при изучении русской истории? (См. абзац 2.)

3. В каких сферах деятельности наша страна имела успехи, а в каких отставание? (См. абзацы 2, 3.)

4. При помощи каких вопросов характеризует ситуацию в России Н. Соколов? (См. абзац 4.)

5. Каковы черты русского национального характера? (См. абзацы 5, 6.)

6. Для чего автор статьи ищет связь между особенностями исторического развития России и загадкой русской души? (См. абзацы 7, 8.)

7. Какой путь предлагает русским людям Н. Соколов для усвоения опыта мировой цивилизации? (См. абзац 9.)

◘ Какой жанр (вид текста) у Вас получился?

◘ Составьте устный реферат статьи Н. Соколова.

◘ Выразите свою оценку проблемы, рассматриваемой в данной статье.

Задание 9. Прочитайте фрагменты из произведения А.С. Пушкина «Путешествие из Москвы в Петербург» и книги А. де Кюстина «Николаевская Россия». Какая тема их объединяет?

1. ...Взгляните на русского крестьянина: есть ли и тень рабского унижения в его походке и речи? О его смелости и смышлености и говорить нечего. Переимчивость его известна. Проворство и ловкость удивительны. Путешественник ездит из края в край по России, не зная ни одного слова по-русски, и везде его понимают, исполняют его требования, заключают с ним условия. Никогда вы не заметите в нашем народе ни грубого удивления, ни невежественного презрения к чужому.

В России нет человека, который бы не имел своего собственного жилища. Иметь корову везде в Европе есть знак роскоши; у нас не иметь коровы есть знак ужасной бедности. Наш крестьянин аккуратен по привычке и по правилу: каждую субботу ходит он в баню, умывается по нескольку раз в день...

Судьба крестьянина улучшается со дня на день по мере распространения просвещения... Конечно, должны еще произойти великие перемены; но не должно торопить времени, и без того уже довольно деятельного. Лучшие и прочнейшие изменения – это те, которые происходят от одного улучшения нравов, без насильственных потрясений политических, страшных для человечества (А.С. Пушкин).

2. ...В России страх заменяет, вернее, парализует мысль. Когда чувство страха господствует безраздельно, оно способно создать только видимость цивилизации. Где нет свободы, там нет души и правды.

...Послушание является прирожденной, насилием привитой добродетелью русских. Но русские крепостные крестьяне не так низко пали в нравственном отношении, как в социальном. Они обладают сообразительностью, даже некоторой гордостью, но главной чертой их характера, как и всей их жизни, является лукавство. Никто не вправе бросить им упрека за эту черту характера, столь естественную в их положении.

Русские не лишены природного ума, но ум у них скорее иронический, чем созидательный. Насмешка – отличительная черта характера тиранов и рабов. Каждый угнетенный народ поневоле обращается к сатире, к карикатуре. Сарказмами он мстит за вынужденную бездеятельность и за свое унижение.

...Все стараются скрыть от иностранца неприглядные стороны русской жизни. Никто не заботится о том, чтобы искренне удовлетворить его законное любопытство, все охотно готовы обмануть его недостоверными материалами, и нужен большой критический талант для того, чтобы успешно путешествовать по России.

…Русский крестьянин трудолюбив и во всех случаях жизни умеет найти выход из затруднений. С русским слугою вы можете смело заблудиться в лесу (А. де Кюстин).

◘ Сопоставьте позиции А.С. Пушкина и А. де Кюстина в жанре тезисов, раскрывающих характер и образ жизни русского человека.

Задание 10. Прочитайте статью Д.С. Лихачева и напишите на ее основе реферат-резюме.