8 Декабря 2011 Комедия в древнегреческом мире

Комедия возникала тогда, когда классика была в самом разгаре и была очень живучей: комедия исчезла с концом Пелопонесской войны, а комедия продолжила жить и стала единственной формой драмы в эпоху эллинизма. Дело в том, что в комедии впервые в мировой литературе воплотилась народно-площадная культура, то, что называется смеховой традицией. Комедия восходила к самым древним обрядам и празднествам, ритуалам земледельческого характера, которые породили карнавал как явление культуры.

Двойной аспект восприятия мира и человека в греческом мире — в период мифологического сознания, в период ранних форм государственности и серьезный, и смеховой аспект были одинаково священными, одинаково почитаемыми. Но в условиях развившегося полисного строя равное положение двух видом драмы невозможно, и комедия переходит в более неофициальный разряд. То есть государство, становясь важнейшим институтом общества, присваивает себе все «серьезные» виды литературы — эпос, лирику, трагедию, а вот комедия для государства не подходит, она неудобна. Смеховые жанры никуда не исчезают, остаются в народной культуре.

В древней классической комедии мы единственный раз в истории видим, как смеховая культура является не менее государственной и официальной, чем трагедия. Но когда распадается афинская демократия, история комедии как официального жанра прекращается.

Комический жанр для античности универсальный, он охватывает большинство жанров — три жанра комедии, римскую драму, беллетристику (подобие романовых форм), сюда же относятся все формы сатиры, какие только существовали.

Комедия характерна еще и тем, что она впервые выводит на сцену простого человека, не бога и не героя — крестьянина.

Происхождение комедии.

Проблема происхождения комедии ничуть не проще, чем у трагедии. Аристотель в «Поэтике» рассуждает, что комедия произошла от зачинателей фаллических песен. Он рассказывает, что комедии приурочивались к Великим Дионисиям, хотя есть сведения, что комедии ставились на Линеях и Амфистериях, праздниках, посвященных Дионису.

Этимология слова: «комос» - это компания гуляк. Такая компания гуляла, пела песенки, которые легли в основу комедии. В античности всегда существовал способ поношения как возможность защититься от зависти богов (солдаты ругали полководца). Демосфен рассказывал, что в Афинах существовала форма издевок. Во время Амфистерий происходили мостовые перебранки между участниками процессий, которые шли в святилище и толпой, которые ожидали их на мосту через реку. Участник процессии мог выскочить из рядов и наброситься с упреками на любого человека, даже политического деятеля. Нападки и были чаще всего против видных граждан — это был замечательный способ, с помощью которых народ мог высказать свое недовольство. В Аттике была традиция обличительных речей с повозки — ритуального поношения, исходившего от коллектива к индивиду. Афинское государство поощряло такие деяние граждан, потому что оно поддерживало равенство социальных слоев.

Потом из Сициллии пришла еще одна греческая традиция — это были сценки, которые назывались мегарским фарсом или флеаками. Это была форма народного театра.

Смеховая культура имела амбивалентный, то есть двойственный характер — выполняла сразу множество функций. Смех в античности одновременно веселый, ликующий, и при этом насмешливый.

Все эти формы сливаются в жанр комедии.

Этапы развития комедии:

Древнеаттическая комедия начала свое существование в 487-486 годы до нашей эры, когда были созданы первые комедии. В 427 году до нашей эры была поставлена комедия Аристофана, первая из комедий, дошедшая до нас. До нас вообще дошли тексты только этого автора. Эти комедии — политические, обличительные, обладающие публицистическим характером, решающие вопросы воспитания граждан, нравственности, войны и мира, проблему положения женщин. То есть все аспекты общественной жизни затронуты Аристофаном.

Это комедия политическая и обличительная, она затрагивает наиболее актуальные вопрсоы современности. Это первая форма публицистики, наряду с риторикой. Фактически, в риторике тоже присутствуют черты комизма. Для нее характерна свобода личной насмешки, поношению подвергается именно индивидуум, лицо. Аристофан не стесняется в своих нападках. Основной прием комического театра Аристофана — это пародия. Это не портрет, это карикатура на человека. Еще одна особенность комедии — это фантастический, сказочный характер сюжета. В комедии постоянно присутствует обычный человек, крестьянин, часто в виде главного героя, казалось бы, он помещен в обычную обстановку, но для него нету границ — он моет подняться на небо, спуститься в подземное царство. Фантастический характер сюжета определяет некую вольность, отсюда и гротеск. Также комедию характеризует общий балаганный стиль, главную роль играет хор, и каждая комедия Аристофана называется по названию хора - «Осы», «Птицы», «Лягушки», «Облака». Хор в комедии увеличен в два раза — 24 человека, одет в крайне комедийные костюмы, он ведет себя безобразно, непристойно — ну чего взять с подвыпившей толпы крестьян, которые он изображает. Актеры дерутся, ругаются. Вводится понятие гротескного реализма.

Гротескный реализм характериазуется образами телесной культуры — пьянство, некие эротические элементы. Материально-телесное начало — это начало универсальное, всенародное. Основной прием создания комического — это снижение, то есть приведение высокого, отвлеченного в материальный план.

Среднеаттическая комедия началась в 404 году и существует она до 338 года, когда Афины теряют свою независимость. Этот период — период отказа от политического аспекта в постановках, период семейно-бытовой комедии. Комедиант Эликсит — потомок Солона и дядя Менандра.

Новоаттическая комедия — это комедия Менандра.