5) Учение Эпикура

ЭПИКУРЕИЗМ – философское учение, созданное Эпикуром и развитое его учениками и последователями – эпикурейцами (οἱ Ἐπικούρειοι); в качестве школьной традиции существовало в период с конца 4 в. до н.э. до середины 3 в. н.э. Для эпикуреизма характерны атомистическая картина мира, отрицание телеологии, провиденциализма и бессмертия души. Эпикурейская утилитаристская этика нередко вульгаризировалась и ошибочно ассоциировалась со стремлением к чувственным наслаждениям. ЭПИКУРЕИЗМ – одна из наиболее влиятельных школ эллинистической философии. Основным идейным содержанием и теоретическим обоснованием практикуемого образа жизни сторонников этой школы является философская система ее основателя Эпикура (ок. 341–270 до н.э.).

В качестве философского учения эпикуреизм характеризуется механистическим взглядом на мир, материалистическим атомизмом, отрицанием телеологии и бессмертия души, этическим индивидуализмом и эвдемонизмом; носит ярко выраженную практическую направленность. Согласно эпикурейцам, миссия философии сродни врачеванию: ее цель – излечить душу от страхов и страданий, вызванных ложными мнениями и вздорными желаниями, и научить человека блаженной жизни, началом и концом которой они считают наслаждение.

Основанная Эпикуром школа (первоначально в Колофоне, в 310) после перенесения в 306 в Афины получила второе название по месту своего расположения – «Сад». В истории эпикурейской школы выделяют несколько этапов.

Философия Эпикура.

Эпикур (341 – 270 гг. до н.э.) – древнегреческий философ-материалист. Философия Эпикура делится на три больших раздела:

  учение о природе и космосе («физика»);

  учение о познании («каноника»);

  учение о человеке и его поведении («эстетика»).

Основные положения «Физики» Эпикура следующие:

  ничего не происходит из несуществующего и ничего не становится несуществующим, ибо нет ничего помимо Вселенной, что могло бы войти в неё и произвести изменения (закон сохранения материи);

  вселенная вечна и бесконечна;

  все вещества (вся материя) состоят из атомов и пустоты;

  атомы и пустота вечны;

  атомы находятся в постоянном движении;

  «мира чистых идей» не существует;

  существует множество материальных миров во Вселенной.

«Каноника» опирается на следующие основные идеи:

  окружающий мир познаваем;

  основным видом познания является чувственное познание;

  ощущения возникают благодаря восприятию предметов окружающей жизни.

В «Эстетике» Эпикура можно выделить такие основные положения:

своим появлением на свет человек обязан самому себе (родителям);

  человек есть результат биологической эволюции;

  боги существуют (как нравственный идеал), но они никак не могут вмешиваться в жизнь людей и земные дела;

  судьба человека зависит от него самого и от обстоятельств;

  душа является особым видом материи;

  душа человека смертна, как и тело;

  человек должен стремиться к счастью в пределах земной жизни;

  счастье человека состоит в удовольствии;

  под удовольствием понимается отсутствие страданий, здоровье, занятие любимым делом;

  нормой жизни должны стать разумное ограничение (желаний, потребностей), невозмутимость и безмятежность (атараксия), мудрость.