9.Современные концепции воспитания в отеч. И зарубежной педагогике.

До начала 90-х годов прошлого столетия общепринятой в нашей стране была единственная концепция коммунис­тического воспитания молодежи, хотя передовые педагоги ориентировались в своей деятельности и на другие извест­ные в отечественной и зарубежной науке концепции.

В конце 1980-х годов начался новый этап поиска концеп­туальных подходов. Появились различные научные школы и отдельные ученые, которые разрабатывали теорию воспи­тания.

В начале 90-х годов коллективом ученых под руковод­ством А. А. Бодалева, 3. И. Мальковой, Л. И. Новиковой была предложена концепция воспитания учащейся моло­дежи в современном мире. Она ориентирует педагогов на гуманистическое воспитание, социальное взаимодействие с личностью.

Цель воспитания, которая определяется в этой концепции, — всестороннее развитие личности. Задачи воспитания были сформированы следующим образом: приобщение учащихся к системе ценностей; выявление творческого потенциала де­тей; формирование чувства свободы, способности к объ­ективной самооценке; уважение к правилам, нормам совмест­ной жизни; воспитание положительного отношения к труду.

Идеи, предложенные авторами:

¦ личностный подход — признание личности высшей со­циальной ценностью; отношение к воспитаннику как субъекту воспитания;

¦  природосообразность — учет половых и возрастных осо­бенностей учащихся;

¦  культуросообразность — опора на национальные тради­ции народа;

¦  гуманизация межличностных отношений;

¦  опора на чувства воспитанников.

Одна из первых концепций, которая появилась в период демократической перестройки школы, была разработана О. С. Газманом и А. В. Ивановым и адресована классным воспитателям.

Особое внимание авторы уделяют формированию у ребен­ка культуры жизненного самоопределения, способности к культурной самореализации, самоорганизации и саморе­абилитации.

¦  обладать высокой социальной активностью, целе­устремленностью и предприимчивостью, стремлением к поиску нового и способностью находить оптималь­ные решения жизненных проблем в нестандартных си­туациях;

¦  иметь потребность в жизненных достижениях и успе­хе, способности к самостоятельному принятию реше­ний, постоянному саморазвитию своего интеллекта и профессиональных качеств;

¦  быть законопослушным, социально ответственным, об­ладать развитым чувством внутренней свободы и соб­ственного достоинства, способностью к объективной са­мооценке и конкуренции с другими;

¦  иметь в разумной мере индивидуалистические установ­ки, ориентацию на себя, свои интересы и потребности, обладать рациональным, альтернативным мышлением и прагматическим отношением к жизни;

¦  иметь национальное сознание российского гражданина, быть патриотом, борющимся за сохранение единства России и ее становление как великой державы, занима­ющей одно из ведущих мест в мировом сообществе.

Кроме того, каждый жизнеспособный человек должен уметь нанимать и быть готовым отстаивать интересы своей социально-возрастной, профессиональной, этнической, со­циальной общности, к которой он принадлежит по своему происхождению и социальному статусу ит.п.

Современный период характеризуется появлением регионалых концепций, которые имеют не только местное зна­чение, но могут быть полезными для любого российского педагога. Так, привлекает внимание Петербургская кон­цепция, авторами которой являются И. А. Колесникова, А. С. Навагина, Е. Н. Барышников.

Цель воспитания, по их мнению, «ориентирована на формирование у личности рефлексивного, творческого, нравственного отношения к собственной жизни в соотне­сении с жизнью других людей» 1. Будучи потенциальным носителем различных социальных ролей (семьянин, член детского сообщества, ученый, житель города, гражданин Отечества, гражданин мира), школьник является кроме этого в плане самореализации неповторимой индивидуаль­ностью, источником творческого начала, субъектом жиз­недеятельности.

В концепции наряду с известными принципами культуросообразности и природосообразности, целостности педа­гогических процессов, демократизации определены также принципы ценностно-смыслового равенства взрослого и ре­бенка, креативности, творческого начала в воспитании.

Зарубеж. Концепции.

Философия составляет основу педагогических и воспитательных концепций. В основе методологии педагогики лежат такие философские теории как прагматизм, экзистенциализм, неопозитивизм, неотомизм и бихевиоризм.

Философское направление прагматизм делает уклон на практическое применение теоретических основ в обучении и воспитании. Основателями этого направления философии были Ч. Пирс и У. Джеме. Американский философ Дж. Дьюи развил и систематизировал идеи ранних прагматистов в субъективно-идеологическое учение инструментализм, главное положение которого состояло в том, что обучение не должно быть оторвано от воспитания, а школа от жизни. Обучение и воспитание строится на практических задачах, при решении которых возникают навыки коллективного общения, творчества, преодоления разногласий, воспитываются приспособленные к жизни люди. Научно-техническая революция привела к тому, что идеи прагматизма себя изжили, возникла острая потребность в людях с твердыми знаниями и принципами. В итоге модернизации идей классического прагматизма возник неопрагматизм, дополненный новыми принципами, понимающими процесс воспитания как процесс социализации. Суть его в том, что воспитание способствует самоутверждению личности, основной упор делается на индивидуалистическое направление процесса воспитания.

Экзистенциализм признает высшей ценностью личность. По мнению экзистенциалистов, личность изолирована и обречена на существование в чуждой ему среде. Социальные институты наносят личности непоправимый ущерб, сковывая его деятельность нормами, унифицирующими поведение, а каждая личность способна сама создать такой мир, который ей нужен. В экзистенциализме существует определенное недоверие к воспитанию, считается, что человек сам себя воспитывает, а значит и необходимость школ отпадает. Центром воспитательного воздействия является подсознание, а сознание второстепенным. Роль учителя состоит лишь в том, чтобы создавать свободную атмосферу и не препятствовать самовыражению личности, помочь воспитаннику обрести внутреннюю нравственность.

Неопозитивизм возник в результате осмысления явлений научно-технического прогресса на основе классического позитивизма, выраженного идеями Аристотеля, Платона, Канта и Юма. Неопозитивизм окреп и получил название «новый гуманизм», а некоторые его направления называют сциентизмом. В основе неопозитивизма было положение о том, что воспитание должно быть свободно от мировоззренческих идей, поскольку социальная жизнь не нуждается в идеологии в условиях научно-технического прогресса, ей требуется «рациональное мышление». Новый гуманизм выступал за гуманизацию системы воспитания, считая ее главным средством утверждения справедливости во всех сферах жизни общества как высшего принципа межличностных отношений. Конформизм считался абсолютно недопустимым, препятствующим формированию рационально мыслящей личности. Сторонниками сциентизма отстаивались идеи рационального мышления как главного критерия зрелости личности, в результате чего она сможет запрограммировать свое развитие.