
- •1.Воспитание как система, характеристика ее структурных компонентов.
- •2.Воспитание как культурно-историческая ценность. Сущность воспитания и его место в целостной структуре образовательного процесса.
- •3. Виды воспитания и их характеристика.
- •4.Закономерности, принципы и цели воспитания.
- •5. Цель и содержание воспитания в целостном педагогическом процессе.
- •6. Основы этнопедагогики. Воспитание культуры межнационального общения.
- •7.Национальное своеобразие воспитания. Воспитание патриотизма и интернационализма, толерантности, веротерпимости.
- •8.Содержание, формы, методы и ср-ва воспитания.
- •9.Современные концепции воспитания в отеч. И зарубежной педагогике.
- •10. Институты воспитания как соц-пед общность. Многообразие институтов воспитания и их взаимодействие в современной образовательной системе.
- •11. Воспитательный процесс. Его сущность, логика, структура, движущие силы
- •12.Разнообразие подходов к организации воспитательного процесса.
- •13.Сущность, структура, хар-ка основных компонентов воспитательной системы.
- •13. Сущность,структура характеристика основных компонентов воспитательной системы.
- •14.Основные этапы становления и развития воспитательной системы школы,критерии оценки ее результативности.
- •15. Характеристика конкретных(не менее 2) воспитательных систем в школе
- •20.Профессионально-педагогическое общение: понятие фунцкии, задачи
- •21.Вариативность классного руководства.Функции и основные направления деятельности классного руководителя
- •22.Личностно-ориентированный подход и методика индивидуальной работы с учашимися
7.Национальное своеобразие воспитания. Воспитание патриотизма и интернационализма, толерантности, веротерпимости.
Национальным воспитанием принято считать своеобразие воспитательно-образовательной системы, которая учитывает историю и культуру страны, своеобразие национальных отношений и национального характера людей.
К концу XIX – началу XX вв. во всех развитых странах Европы, Америки и в России уже складываются национальные системы воспитания и образования с рядом характерных для каждой из них особенностей и черт. Несомненным для всех становится, что национальное является очень важным в образовании, воспитании, жизни общества в целом. Однако это вступает в противоречие с мировой тенденцией к интеграции культур, к интернационализации человечества. Поэтому одновременно с оформлением национального самосознания народов в передовых странах неизменно возникали идеи космополитизма. Они пытались также противостоять борьбе за передел мира.
Марксизм как интернациональное учение также возник в противовес национализму. С этой точки зрения массонство – явление того же порядка. Массоны имели ложи во всех развитых странах, объединяя интеллектуальную элиту этих стран. Эта интернациональная интеллектуальная элита стремилась объединиться и определять развитие мира.
Таким образом, в истории человечества одновременно развивались и боролись друг с другом две противоположные тенденции – стремление к объединению стран и народов (интернационализм) и стремление к обособлению нации или народности (национализм).
Важно здесь не потерять «золоту середину», и истина, как всегда, диалектична: единство противоположностей, а не только их борьба. Потеряв национальное своеобразие, историю, культуру, язык, нация теряет многое не только для себя, но и для всего человечества. Однако национальное может перерасти в национализм, своеобразный эгоизм нации, который в середине XX века замкнулся на фашизм.
Образование же, как особая сфера культуры, осознавая ценность национального, необходимость его сохранения, тем не менее первым почувствовало пользу от общения, взаимного обогащения идеями между странами и народами.
Образование в современном мире все более становится общечеловеческим, имеет межнациональный характер. Создается единое образовательное пространство, которое развивается во взаимосвязи с единым мировым экономическим, технологическим, культурным и научным пространством. Человечество становится единым целым.
Национальное образование является единым звеном в цепи образовательной культуры каждой страны. Здесь устанавливается своего рода иерархия образовательных ценностей: усвоение общечеловеческих ценностей – овладение культурными ценностями цивилизации – духовность и интеллигентность – воспитание Человека-гражданина – усвоение национальных ценностей – приобщение к региональным особенностям – овладение индивидуальным потенциалом и развитие способностей – приобщение к самовоспитанию и самообразованию.
С учетом этой общей идеологии образования национальное воспитание выполняет следующие функции:
формирует национальное сознание и самосознание, определяющее социальную адаптацию и вхождение индивида в зону ближнего и среднего социального окружения;
воспитывает качества личности, особенно присущие данному народу: немецкая точность, педантизм, крепость духа, дисциплинированность, привычка к труду: американский прагматизм, соревновательность, раскованность; японское почитание природы, невероятное трудолюбие, любовь к гармонии, приверженность к собственной национальной культуре; французское свободолюбие, общительность, почтение к образованности, тонкое чувство юмора; русская щедрость, простота, сообразительность, соборность и т.д.;
обеспечивает преемственность поколений в сфере жизненного, практического опыта;
способствует глубокому усвоению ценностей национальной культуры;
предоставляет образцы, формулирует идеалы, цели и мотивы в процессе самообразования и самовоспитания;
является связующим звеном между мировой и личностной культурой растущего человека и гражданина.