Блок II

1. Философское определение коммуникации.

Философская интерпретация коммуникации почти никогда не сводится только лишь к проблеме обмена информационными сообщениями между индивидами и к речевому общению. Коммуникацию могут составлять и курсирование ресурсов внутри подсистем общества (Т. Парсонс), и экономические обмены (Ж. Бодрийяр), и трансляция мифов (К. Леви-Стросс, Р. Барт), и обмен взглядами в уличной сцене (Э. Гидденс), и диалог между двоими (М. Бубер), и памятники и тексты культуры (Ю. Лотман). В зависимости от трактовки самого смысла общественной жизни, философы совершенно по-разному понимают содержание коммуникации и деятельность общества как коммуникативной системы.

Карл Ясперс – концепция философской веры. Вера не противостоит знанию, а сопутствует ему, это особенность внутренней сущности. К.Ясперс – приверженец экзистенциализма, психиатр.

У человека есть сущность – экзистенция, которая проявляется только в общении с Богом.

Суть проявления человеческой природы в общении. Коммуникация является формой проявления сущности человека. Следовательно, коммуникация – универсальное качество человека, и суть этого качества – «обнаружение себя в другом». Этот процесс всегда взаимный.

Из учебника М.А. Василика «Основы теории коммуникации»:

Философия видит в коммуникации одно из атрибутивных свойств материи, обусловленных материальным единством мира и, следова­тельно, взаимосвязью, взаимозависимостью явлений и процессов действительности. Коммуникация по-разному проявляется на раз­ных уровнях организации материи: от универсальной способности отражения как свойства явлений живой и неживой природы до сложнейшего и многогранного мира человеческого общения.

Сама философия изначально — это жанр общения, диалог — диа­лог человека с человеком (у софистов, Сократа, Платона). А любой диалог — это еще и борьба мнений, представлений, логик, понима­ний. Не случайно в рамках философии зарождаются логика, рито­рика, этика, политика, герменевтика, имеющие самое прямое отно­шение к проблемам коммуникации. В философии были поставлены и такие ключевые для теории коммуникации проблемы, как пробле­ма понимания и проблема интерпретации.

Коммуникация-формирование Я -личности у человека по отношению к другому человеку, сама возможность общения с другими людьми и формирует общение.

Философская интерпретация коммуникации почти никогда не сводится только лишь к проблеме обмена информационными сообщениями между индивидами и к речевому общению. Коммуникацию могут составлять и курсирование ресурсов внутри подсистем общества (Т. Парсонс), и экономические обмены (Ж. Бодрийяр), и трансляция мифов (К. Леви-Стросс, Р. Барт), и обмен взглядами в уличной сцене (Э. Гидденс), и диалог между двоими (М. Бубер), и памятники и тексты культуры (Ю. Лотман). В зависимости от трактовки самого смысла общественной жизни, философы совершенно по-разному понимают содержание коммуникации и деятельность общества как коммуникативной системы.

Карл Ясперс – концепция философской веры. Вера не противостоит знанию, а сопутствует ему, это особенность внутренней сущности. К.Ясперс – приверженец экзистенциализма, психиатр.

У человека есть сущность – экзистенция, которая проявляется только в общении с Богом.

Суть проявления человеческой природы в общении. Коммуникация является формой проявления сущности человека. Следовательно, коммуникация – универсальное качество человека, и суть этого качества – «обнаружение себя в другом». Этот процесс всегда взаимный.