2. Литературный цикл. -

Это объединение ряда художественных произведений на основе:

Идейно-тематического  сходства

Общности жанра

Персонажей

Времени или места действия

Стиля

Формы повествования

Циклизация характерна для фольклора, она свойственна и все родам письменной литературы: эпосу, лирике, драме.

Дилогия, трилогия и тетралогия включают в себя два, три и четыре произведения, имеющих общую целостность.

Эпический цикл, как правило, включает в себя несколько крупных вещей, а подчас и ряд романов. Сложную структуру имеет «Человеческая комедия» Бальзака, состоящая из трех подциклов, в каждый из которых писатель поместил некое множество романов. Широко известны цикл романов Э. Золя «Ругон Маккары», циклы сонетов Петрарки и А. Мицкевича, «южные» поэмы А. Пушкина, «стихотворения доктора Живаго» Б. Пастернака и многие, многие др.

На единстве жанра и стиля, и других подобных принципах  основываются и циклы драматических произведений. (Например, «Маленькие трагедии» А.С. Пушкина, «Неприятные пьесы», «Приятные пьесы» и «Три пьесы для пуритан» Б. Шоу и др.

Как правило, художественный и идейно-тематический смысл цикла и шире, и богаче любого отдельного произведения, входящего в цикл. Таким образом достигается некое единство целых частей.

3. Форма и содержание литературного произведения.

Существенные внешние и внутренние стороны, признаки и особенности, присущие всем предметам и явлениям действительности, составляют их форму и содержание.

Еще в античности было замечено, что общефилософские категории формы и содержания в литературе проявляются особенным образом.

Специфика соотношения формы и содержания в  искусстве и литературе состоит в органическом соответствии, гармонии содержания и формы

Однако, ведущим в смысловом плане всегда остается содержание. И даже в формальном произведении, где форма нарочито и искусственно «выпячивается», предлагается как главная самоцель произведения, все-таки и там сама форма несет некую смысловую нагрузку. Но в такое произведение, обедненное содержательно, значительно теряет в своей художественной ценности.

По поводу гармоничного соединения формы и содержания В.Г. Белинский писал, что «нет границы между идеею и формою, но та и другая являются целым и единым органическим созданием». Белинский находил единство содержания и формы лишь в произведениях истинно художественных, даже гениальных, и при этом он был убежден, что «простой талант всегда опирается или преимущественно на содержание, и тогда его произведения недолговечны со стороны формы, или преимущественно блистает формою, и тогда его произведения эфемерны со стороны содержания».

Единство содержания и формы обычно нарушается в произведениях посредственных авторов и подражаниях, где старая форма механически применяется к новому содержанию, и в пародиях, где форма пародируемого произведения наполняется иным содержанием.

В истории европейской культуры существуют и утверждения о приоритете формы над содержанием в искусстве. (И. Кант, Ф. Шиллер). Подобные взгляды были поддержаны в ранних работах русских формалистов. В.Б. Шкловский вообще заменил понятия «содержание» и «форма» иными – «материал» и «прием».

4. Компоненты содержания и формы.

Тема

Проблема

Характеры

Обстоятельства

Идея

«Тема» в переводе с греческого – это «то, что положено» в основу произведения, предмет осмысления, развития (раскрывания» и обработки.

«Характер» в переводе с греческого – отпечаток, признак, отличительная черта.

Если тип – это проявление общего в индивидуальном, то характер – прежде всего сочетание индивид. свойств: социальных, исторических, психологических и пр.

«Проблема» в переводе с греческого – «нечто брошенное вперед» – выделение какого-то аспекта содержания, вопрос, который ставится в литературном произведении.

Идея – обобщающая, эмоциональная, образная мысль, положенная в основу литературного произведения и относящаяся к сфере авторской субъективности. Художественная идейность отличается от тенденциозности – страстного, подчеркнутого выражения своих идей. Однако идея, лишенная образности, становится тенденцией и является сферой публицистики, а не художественной литературы.

Билет №32. Проблема автора. Автор и герой.

По сей день проблема автора остается одной из самых спорных в литературной науке.Особое место в литературоведении занимает проблема образа автора в художественной литературе, позволяющая обнаруживать различные формы присутствия автора в его творении. Конечно эти формы зависят от родовой и жанровой принадлежности произведения. Авторское начало проявляется также в эпиграфе,заглавии, начале и конце основного текста, авторских примечаниях, предисловиях и т.д.

Автора мы находим во всяком произведении искусства. Бахтин М.М. писал: "Увидеть и понять автора произведения — значит увидеть и понять другое, чужое сознание и его мир, то есть другой субъект".

Автора нельзя отделять от образов и персонажей, так как он входит в состав этих образов как их неотъемлемая часть. По утверждению Бахтина М.М. "автор вне изображенного мира. Он осмысливает весь этот мир с более высоких и качественно иных позиций.Автор должен находиться на границе создаваемого им мира как активный творец его, ибо вторжение его в этот мир разрушает его эстетическую устойчивость". Позицию автора по отношению к изображенному миру мы всегда можем определить по тому, как изображена наружность.

Автор не может и не должен определиться для нас как лицо.Как утверждает Бахтин М.М.: " мы в авторе, мы вживаемся в его активное видение; и лишь по окончании художественного созерцания, то есть когда автор перестает активно руководить нашим видением, мы объективируем нашу пережитую под его руководством активность в некое лицо, в индивидуальный лик автора, который мы часто охотно помещаем в созданный им мир героев".