Лекція 2.

Тема: МЕТОДОЛОГІЧНІ ОСНОВИ ОСОБИСТІСНИХ КОНЦЕПЦІЙ І ПРИНЦИПИ КЛАСИФІКАЦІЇ ТЕОРІЙ ОСОБИСТОСТІ.

ПЛАН ЗАНЯТТЯ:

1. Індивід, особа, індивідуальність.

2. Сфери актуалізації індивіда як особистості і науки, об'єктом яких є поняття «особистість».

3. Психологічні аспекти вивчення особистості. Основні принципи побудови психологічної теорії особистості.

4. Основні уявлення про природу людини як принципи і підстави класифікації теорій особистості.

1. Індивід - особистість - індивідуальність.

Індивід - біологічний аспект родо-видових особливостей людини як окремої живої істоти, представника біологічного виду. Індівідне - це унікальне поєднання генетичних, конституціональних і нейро-фізіологічних властивостей людини, структурно-динамічних особливостей його первинних психічних процесів.

Виділяють два основні класи індивідних властивостей:

1) Віково-статеві.

Вікові властивості - це психічні новоутворення, що послідовно розгортаються у процесі становлення індивіда (в рамках змінюючих один одного стадій онтогенетичної еволюції). Статеві властивості - проявлення статевої зрілості і статеворольової ідентифікації індивіда, інтенсивність яких відповідає певним онтогенетичним стадіям розвитку.

2) Индивідно-типові.

Индивідно-типові властивості - це конституціональні особливості (статура і біохімічна унікальність індивіда), нейродинамічні властивості мозку (тип ВНД), особливості функціональної геометрії великих півкуль (симметрії-ассиметрії, функціонування парних рецепторів і еффекторів )

Всі ці властивості є первинними і існують на всіх рівнях, включаючи клітинний і молекулярний.

Взаємодія віково-статевих і индивідно-типових властивостей визначає динаміку психофізіологічних функцій (сенсорних, аттенціоних, мнемічних, інтелектуальних, емоційно-вольових, мотиваційних), структуру і енергетичне забезпечення органічних потреб і базових потягів індивіда. Ці властивості індивіда можна назвати вторинними, похідними основних (первинних) параметрів індивіда.

Вища інтеграція всіх індівідних властивостей представлена в темпераменті, з одного боку, і в завдатках - з іншого.

Основна форма розвитку цих властивостей - онтогенетична еволюція, що здійснюється за певною філогенетичною програмою, але постійно модифікується все зростаючими під впливом соціальної історії людства діапазонами вікової і індивідуальної мінливості. У міру розгортання самих онтогенетичних стадій посилюється чинник індивідуальної мінливості, що пов'язане з активною дією соціальних властивостей особистості на структурно-динамічні особливості індивіда, що є їх генетичними джерелами.

Особистість - людський індивід як об'єкт і суб'єкт суспільних відносин, трансформуючий культурно-історичний досвід людства в структури індивідуальної свідомості, і реалізовуючий себе в процесах свідомої діяльності, самопізнання і продуктивної самоактуалізації.

Апріорна, спочатку існуюча для індивіда як представника соціальної спільності, включеність в сфери різноманітних відносин з «олюдненим», «окультуреним» предметним світом, «обрамленим» сферою інтерперсональних контактів, визначає формування індивідуального особового досвіду: асиміляцію, накопичення знань, умінь і навичок, шляхом освоєння, інтеріорізації об'єктно-пізнавальних дій, а також - розширення і поглиблення психічного змісту емоційно-плотської і потребносно-мотиваційної сфер через «співпричетний» до опредмеченним переживань і потреб навколишніх людей. У процесах онтогенетичного розвитку і соціалізації, навчання і виховання, індівідні психічні процеси і властивості набувають певні структурні і функціональні характеристики, трансформуючись в конкретні індивідуальні особливості психологічних процесів особистості. Інтеграція цих процесів до цілісної індивідуально-особової структури здібностей при опосередкованому впливі на неї потребносно-мотиваційної сфери, що розвивається, накладає відбиток на формування характеру (як переважаючого, гармонуючого особовій структурі способу реалізації індивідуальних потреб, навичок і умінь; унікального, стійкого поведінкового стереотипу у сфері відносин індивіда до світу, інших людей, самого себе). На його основі власне і зароджується пізнавальний і життєвий стиль особистості. Поступове залучення особистості, що стає, з властивими їй стильовими особливостями до кола різного роду людських, що все більш розширюється, діяльності і сфер самоактуалізації створює основу для формування особистісної рефлексії і особової спрямованості (усвідомлення і перевага певних мотивів, інтересів, схильностей, виробітку власних переконань, ідеалів, світогляду). На їх основі в індивідуальній свідомості особистості формуються смислоутворюючі (цілеполягаючі) структури - ціннісно-орієнтаційний рівень регуляції життєдіяльності і життєтворчості (заснований на упереджено-дієвому відношенні особистості до світу в цілому), і набуваючий значення основного системоутворюючого фактору її становлення і самореалізації. «Аксиологічний модус» особистість співвідносить її («у собі» і «для себе») з рівнем суспільної свідомості (етикою, мораллю, правом, релігією і ін.) в реально існуючій системі суспільних відносин і актуалізує її соціально і культурно-продуктивний статус як члена суспільства, цивілізації, як індивідуальність.

Таким чином, початковим моментом структурно-динамічних властивостей особистості є її статус в суспільстві (економічний, політичний, ідеологічний, морально-правовий і т.п.), рівно як статус спільності, в якій складалася і формувалася дана особистість. Разом з тим статус особистості є і кінцевою цільовою функцією (визначальним «життєву траєкторію» стильовим вектором) процесу особової самоактуалізації (життєвого шляху, соціальної біографії).

На основі статусу і в постійного взаємозв'язку з ним будуються системи индивідуально-особистісної свідомості: а)суспільних функцій-ролей, б) цілей і ціннісних орієнтації.

Статус, ролі і ціннісні орієнтації утворюють первинний клас особових властивостей, що інтегруються до певної структури особистості. Ці особистісні характеристики визначають особливості мотивації поведінки, опосередкують стиль суспільної поведінки, що складається, становлячих другий ряд особових властивостей. Вищим інтегрованим ефектом взаємодії первинних і вторинних особових властивостей є характер, особовий стиль людини з одного боку, схильності, що визначають пізнавальний і «аксеологічний» стиль - з іншого. Основна форма розвитку особових властивостей людини - життєвий шлях людини в суспільстві, його соціальна біографія.

Індивідуальність - особа як суб'єкт діяльності (як «виробляюча», особа самоактуалізується ) в її цілісному, неповторному поєднанні окремих властивостей, стильових особливостей, ціннісних переддиспозицій, що мають високий рівень розвитку і виділяють дану особу з соціального і культурного оточення.

Початковими характеристиками людини в цій якості є особливості її свідомості (способу відображення об'єктивної дійсності) і діяльності (способів перетворення дійсності). Людина як суб'єкт предметної діяльності характеризується не тільки його власними (індивідними і особистісними) властивостями, але і тими, освоєними їм (привласненими в процесі особового розвитку) матеріальними (технічними) засобами різних видів соціально-культурної, трудової, і творчої діяльності, які виступають свого роду підсилювачами, прискорювачами і перетворювачами його особового досвіду. Як суб'єкт теоретичної діяльності людина в такій же мірі характеризується знаннями і уміннями, пов'язаними з операцією специфічними знаковими системами.

Вищою інтеграцією суб'єктних властивостей індивідуальності є творчість, а найбільш узагальненими ефектами (а разом з тим і потенціалами) - здібності і талант.

Основними формами розвитку суб'єктних властивостей людини як індивідуальності є унікальна історія його продуктивної діяльності в суспільстві (підготовка, старт, кульмінація і фініш), його «творча біографія», шлях і стиль його продуктивної самоактуалізації.

Індивідуальність може виявлятися в інтелектуальній, емоційній, необхіднісно-мотиваційній і вольовій сферах. Градації ступенів вираженості індивідуальності: своєрідність, унікальність, талановитість, геніальність.

Розділення людських властивостей на індівідні, особистісні і суб'єктні відносно, оскільки вони є суттю характеристики людини як цілого, є одночасно природною і суспільною істотою, яка проявляє себе в навколишньому її світі. Ядро цього цілого - структура особистості, в якій перетинаються (узагальнюються) найважливіші властивості не тільки власне особистості, але також і індивіда і суб'єкта (індивідуальності).