40. Наука ,ее когнитивный и социокультурный статус .

Это 2 интеллектуальных феномена, появившихся в середине 1 тыс. до н.э. и вместе существующих до наших дней.

Наука: это область культуры, представляет собой специфический вид познавательной по достижению знаний, это способ познания мира, это социальный институт (такое определение только с 17 века, а остальный с сер. 1 тыс до н. э. по сей день!), совокупность объективно-истинных знаний о мире.

Особенности науки

-"фрагментарна" (специализирована). Объектом научного познания является фрагмент действительности.

-результаты фиксируются в виде "закона"

-объективна.

-систематичность. Наука не является бессвязным набором частей

-эмпиричность (факты) научное познание выстраивается на основе эмпирических данных, ­через наблюдение, эксперимент и измерение и его результаты, выраженные в виде гипотезы закона или теории, всякий раз проходят стадию эмпирического подтверждения. Логическое обоснование и теоретическое.

-рациональна и самокритична, -незавершенность

-преемственность знаний

-особенный язык понятий, свои особенные методы и средства исследований (моносемантичный приниматься профессиональным сообществом) (вербально-терминологические, иконические(графики), формальные и символические (формулы)).

Связь с философией:

ряд особенностей философии, которые роднят ее с наукой.

1. они , опираются на особые специально разработанные техники мышления, логические правила и методологии.

2. В классических версиях и философия, и наука чрезвычайно высоко оценивали истину как нормативный и регулятивный идеал познания

3. познание строится под влиянием разума, используется язык понятий. Преемственность мысли сближает философию с наукой, и недаром основы науки заложены тоже в Древней Греции.

некоторые из отличий:

1. В исследуемой реальности наука всегда вычленяет ее предметный аспект, абстрагируясь при этом от личностно-субъективных мнений и оценок этой реальности.

Философия же в принципе не может абстрагироваться от этого человеческого или субъективного контекста познания, поскольку действительность в ней всегда дана посредством сознания и через него.

2. Наука, описывая и объясняя объективно-предметные структуры реальности, отражает и воспроизводит мир таким, каким он существует в своей онтологической данности. А философия – это ценностная форма сознания, отражающая реальность как значимую для человека с позиций его высших жизненных целей и социально-нравственных идеалов.

3. Еще Кант утверждал, что научное знание возможно только в пределах опыта, т. е. любые самые смелые и «сумасшедшие» научные идеи и гипотезы должны быть обоснованы и доказаны опытом и экспериментом. Философия же покидает пределы опытного знания и претендует на то, чтобы формировать представления о том, что в опыте не дано. в философии ХХ в. понятие опыта существенно расширяется по объему. В него включается обыденный опыт, опыт сознания, опыт неспециализированных форм деятельности, опыт культуры.

Философские построения могут основываться на научных данных, но могут опираться на религиозные основания. Между наукой и религией мало общего. Связующим звеном между наукой и религией является философия. Философские взгляды нельзя рассматривать в виде теории, подобно научной. Наука быстро прогрессирует, в то время как философские труды, посвященные вечным проблемам, рассчитывают остаться на века.

Научные революции  изменения в философии или  к кризису ф. идей. Философия более широко смотрит на проблему, но менее точно, чем наука. Многие открытия в науке были когда-то предсказаны философами (атомы).

на различных этапах истории доминировали различные формы их взаимосвязи. В эпоху античности, когда все науки считались ветвями философского знания, философия включала в себя науку. В новоевропейской культуре формируется такой образ философии, в соответствии с которым она входит в состав науки. В ХIХ–ХХ вв. обосновываются модели философствования, исключающие апелляцию к научному опыту и провозглашающие принципиальную несовместимость философии и науки.

Сущ. 2 подхода:

Натурфилософский: ф. по отношению к др наукам на верхней ступени (Ант, ЭВ)

Позитивистский: наоборот (наука отказывает ф. в самостоятельности. Ф для анализа научных текстов) знание. Кот. Приносит пользу – позитивное.

1. Сциентизм (наука может решить любые проблемы человечества)

2. Антисциентизм (критика науки)

Во многих бедах чел-ства виновата наука. (Жан Жак Руссо «назад к природе»). Наука в совр. обществе не должна доминировать, все культурные традиции ценны.

Сциентисты приветствуют достижения науки. Антисциентиты испытывают предубежденность против научных инноваций.

Сциентисты провозглашают знание как наивысшую культурную ценность. Антисциентисты не устают подчеркивать критическое отношение к науке.

Сциентисты: наука является производительной силой общества, производит общественные ценности и имеет безграничные познавательные возможности. Очень выигрышны аргументы антисциентистов, несмотря на успехи науки, человечество не стало счастливее и стоит перед опасностями, источником которых стала сама наука и ее достижения.

Сциентисты благодаря науке жизнь может стать организованной, управляемой и успешной. Антисциентисты считают, что понятие "научное знание" не тождественно понятию "истинное знание".

Сциентисты намеренно закрывают глаза на многие острые проблемы, связанные с негативными последствиями всеобщей технократизации. Антисциентисты прибегают к предельной драматизации ситуации, рисуя сценарии катастрофического развития человечества, привлекая тем самым большее число своих сторонников.Однако повышение стандартов добавляют очки в пользу сциентизма.