4.Государство: понятие, сущность, социальное назначение.

Государство – это особая политическая организация, управляющая общественными делами в интересах как определенных общественных сил (социальных групп, слоев, классов), так и в интересах всего общества, имеющая в своем распоряжении специальные принудительные учреждения (вооруженные силы, полицию или милицию, разведку, суд) и издающая общеобязательные для всех веления.

И с внешней и с внутренней стороны государство выступает прежде всего как механизм осуществления власти, включающий в себя определенные структуры: сложившуюся систему органов власти и управления, средства поддержания общественного порядка.

Политическая или государственная власть представляет собой особую разновидность общественной, публичной власти. Эта власть характеризуется, прежде всего, тем, что обладает широкими возможностями не только для управления делами всего общества в интересах определенных сил, но и для насильственного принуждения к исполнению государственных велений. Причем данная власть принадлежит одной организации – государству, возникающему и развивающемуся как особая организация общества – организация политической власти и являющемуся инструментом в руках определенных сил, слоев общества.

Государство, относясь к политической надстройке общества, отражая его экономический строй, закрепляет с помощью права формы собственности на основные средства производства, способы распределения материальных благ между классами, слоями общества и их положение в нем в интересах господствующих в экономике сил. Поэтому государство с момента своего возникновения и по настоящее время является политической организацией экономически господствующего класса (сил, слоев общества).

Государство как общественное явление имеет двойственный характер. Являясь организацией политической власти экономически господствующих сил общества, оно одновременно является и «организатором общих дел, вытекающих из природы всякого общества». Поэтому при характеристике государства необходимо определить не только его сущность, но и его социальное назначение.

5. Типология государства.

Тип государства с точки зрения формационного подхода определяется в зависимости от того, каков экономический базис общества и интересы каких сил общества выражает и защищает государство, и представляет собой научную категорию, которая отражает единство наиболее существенных сторон всех государств одной и той же общественно-экономической формации.

В рамках данной классификации выделяют следующие исторические типы государства: рабовладельческое, феодальное, капиталистическое и социалистическое.

Рабовладельческое государство у ряда народов было исторически первым типом государства. Оно возникло в результате разложения первобытнообщинного строя – появления частной собственности и расслоения общества на два противоположных класса – рабовладельцев и рабов. Экономическую основу рабовладельческого государства составляли частная собственность на средства производства и на самого производителя – раба. Рабы могли находится и в коллективной собственности государства или жрецов. Так было в древневосточных рабовладельческих странах (Египет, Вавилон, Китай и др.), так и в античных (Греция, Рим).

Развитие новых экономических отношений привело к гибели рабовладельческого строя и возникновению новой, более высокой по уровню своего развития общественно-экономической формации – феодализма, а соответственно и нового исторического типа государства – феодального (для ряда народов, в частности для славян, феодальное государство явилось первым историческим типом государства). Феодальному типу государства соответствует определенный тип производственных отношений. Экономическую основу данного типа государства составляли частная собственность феодалов на землю и другие средства производства, частная собственность на лично зависимых от феодалов крестьян, частная собственность крестьян на мелкие сельскохозяйственные орудия и на определенное имущество. В большинстве стран феодальное государство в своем развитии прошло три основных этапа: раннефеодальное, феодально-раздробленное и централизованное государство.

В ходе буржуазных революций 16-19 вв. феодальные производственные отношения были в основном уничтожены. На смену феодальному государству приходит государство буржуазное (капиталистическое). Данный процесс был объективно закономерен, т.к. капиталистический способ производства, основанный на труде юридически свободных работников, был более прогрессивен по сравнению с феодальным способом производства, базировавшимся на труде крепостных. Главной предпосылкой капиталистического государства является разделение общества на владельцев средств производства и владельцев рабочей силы. Экономическую основу буржуазного государства составляют капиталистические производственные отношения – частная собственность на основные средства производства и использование наемной рабочей силы. Частная собственность на основные средства производства существует в нескольких формах, главные из которых: индивидуальная частная собственность отдельных предпринимателей, коллективная частная собственность (акционерные компании, общества), государственная и государственно-монополистическая собственность. Капиталистическое государство в своем развитии проходит три основных этапа: домонополистическое государство, монополистическое государство (или империалистическое) и постмонополистическое государство.

Следующим историческим типом государства с точки зрения формационного подхода является государство социалистического типа, возникающее в результате социалистической революции, ниспровергающей отношения частной собственности на основные средства производства и соответствующий тип государства. Закономерность возникновения данного исторического типа государства согласно теории о социалистическом обществе и государстве базировалось прежде всего на глубоком противоречии между общественным характером производства и частнокапиталистической формой присвоения, что по мнению классиков марксизма-ленинизма, являлось объективной причиной гибели капиталистического государства. В соответствии с этой теорией капитализм представлял собой последний исторический тип общества, основанный на частной собственности на средства производства и эксплуатации человека человеком. Социалистическое государство по своей сущности должно выражать и защищать интересы трудящихся и носить народный, антиэксплуататорский характер. Для возникновения любого социалистического государства, по мнению основоположников этой теории, необходимо наличие ряда условий: 1) осуществление социалистической революции и переход власти в руки рабочего класса. Установление диктатуры пролетариата. 2) необходимость слома старого буржуазного государственного аппарата и создание нового социалистического государства. В своем историческом развитии социалистическое государство, по мнению основоположников марксизма, должно было пройти два главных этапа: 1 – период перехода общества от капитализму к социализму и государство этого периода не может быть ничем иным, кроме как революционной диктатурой пролетариата. 2 – пролетарское государство должно было постепенно перерасти в общенародное государство, т.е. в орудие власти всего народа.

В рамках цивилизационного подхода основными критериями выступают духовные признаки – культурные, религиозные, национальные, психологические и др. В частности, по мнению одного из представителей данного подхода А.Тойнби, цивилизация есть замкнутое и локальное состояние общества, отличающееся общностью религиозных, национальных, географических и других признаков. В зависимости от них выделяют следующие цивилизации: египетскую, китайскую, западную, православную и др. Данный подход не способствует глубокому проникновению в сущность такого общественного явления, как государство.