- •1.Философия и мировоззрение. Структура мировоззрения и его исторические типы.
- •2. Предмет философии и структура философского знания.
- •3. Специфика и методы философского мышления.
- •4. Философия и основные формообразования культуры
- •5. Образы философии и стили философствования
- •6. Философия и миф. Становление философии в культуре древних цивилизаций.
- •7.Специфика и основные проблемы древнеиндийской философии.
- •8.Специфика и основные проблемы философии древнего китая
- •9.Проблемное поле и основные этапы развития античной философии. Специфика древнегреческого философского мышления.
- •10.Философия и религия. Статус и функции философии в средневековой культуре.
- •11.Философия эпохи возрождения:основные направления и этапы развития.
- •12.Проблема самоопределения философии в новоевропейской культуре.Дилемма эмпиризма и рационализма.
- •13. Философия и идеология в эпоху просвещения.
- •14.Немецкая классическая философия и ее роль в развитии мировой философской традиции
- •17.Марксистская философия:её сущность,основные этапы развития и значение в истории цивилизации
- •19Классики философской мысли беларуси. Роль и влияние их наследия на развитие современной культуры.
- •20.Основные особенности и этапы развития русской классической философии
- •21.Тематическое пространство и основные традиции в русской философии конца 19-20 вв
- •22. Природа философских проблем. Предмет философии и структура философского знания
- •23. Понятие «метафизики». Изменение статуса метафизики в истории философии.
- •24.Онтология как философское учение о бытии. Основные категориальные структуры бытия.
- •25. Природа как объект философского и научного анализа.
- •26.Биосфера, ее структура, закономерности функционирования и развития. Понятие «ноосферы».
- •27. Коэволюция человека и природы и экологические ценности современной цивилизации.
- •28.Основные стратегии осмысления проблемы человека в классической и современной философии.
- •30.Социальные и аксиологические параметры человеческого бытия.
- •31.Экзистенциальные характеристики личности.
- •Сознание человека как предмет философской рефлексии. Основные традиции анализа сознания в классической и современной философии.
- •33. Генезис сознания и структурно-функциональные его характеристики
- •34.Творчиская природа и социокультурная размерность сознания. Сознание и мозг.
- •35.Познание как ценность культуры и предмет философского анализа.
- •36.Основные интерпретации объекта и субъекта познания в философии
- •37.Структура и основные характеристики познавательного процесса. Дилемма эмпиризма и рационализма.
- •39.Проблема истины в познании. Классическая концепция истины и её альтернативы.
- •40. Наука, ее когнитивный и социокультурный статус
- •41.Перспективы развития науки и ее гуманистическое измерение
- •43. Основные философско-теоритические модели общества
- •45. Предмет, структура, и становление философии истории
- •46. Общество как развивающаяся система. Эволюция и революция в общественной динамике
- •47. Основные факторы социально-исторического развития.
- •49.Направленность исторического процесса: линейные и нелинейные интерпретации истории.
- •50. Развитие общества как цивилизационный процесс. Основные типы цивилизаций.
- •51.Система хозяйствования в цивилизационном процессе: понятие техники и технологии.
- •52.Понятие социальной культуры общества. Её классификация. Классовая и страфикационная теории социальной культуры.
- •54.Феномен власти в жизни общества. Структура и функции власти.
- •58.Традиции и новации в динамике культуры
22. Природа философских проблем. Предмет философии и структура философского знания
Специфика проблемного поля философии определяется ее стремлением рационально-понятийными средствами выработать целостное и обобщенное знание о мире и месте в нем человека. Это означает, что в качестве основных можно зафиксировать три важнейших типа философского познания или три мировоззренческие проблемы.
1. Проблема Универсума, в рамках которой философия обосновывает категориальную модель мира и отвечает на вопросы о его первоначалах, конечности и бесконечности, единстве и множественности, о формах и способах его бытия и др.
2. Проблема человека, которая связана с осмыслением комплекса
мировоззренческих вопросов об аксиологическом статусе человека как особого типа бытия. В чем смысл жизни человека, свободен или не свободен он в своих действиях и поступках, каковы принципиальные отличия человеческого существования от иных типов
бытия, которые характерны для природных и социальных систем, — эти и многие другие вопросы конституируют содержательное пространство проблемы человека в философии.
3. Проблема взаимосвязи человека и мира, анализ различных форм и типов отношений между ними, которые предполагают познание, преобразование и ценностную интерпретацию природного и социокультурного мира. При всех оттенках и
содержательных модификациях в трактовке этой системы отношений «человек — мир» преобладающей в классической философии стала такая ее формулировка, в которой она приобретала форму вопроса об отношении мышления к бытию, сознания к материи. Ф.
Энгельс назвал этот вопрос основным вопросом философии.
Указанные проблемы составляют инвариантное ядро предмета философии, который, согласно классическим трактовкам, обычно понимался как фундаментальные основания и принципы бытия природного, социального и человеческого миров в их взаимодействии и опосредовании.
Философское познание Космоса, первоначал бытия как такового актуализировало проблемы возможностей и границ человеческого познания, соотношения знания и мнения, истины и заблуждения. Так формируется новая область компетенции философии и в ее предмет входит теоретико-познавательная проблематика
Впоследствии, наряду с анализом принципов и начал бытия и познания, философия обращается к акцентированному исследованию природы и сущности человека.
Одной из особенностей классической философии являлось то, что почти каждый ее представитель стремился создать собственную оригинальную и целостную систему философского знания, в рамках которой с единых методологических позиций рассматривались бы проблемы бытия и познания, морали и политики, искусства и
человека как антропологической реальности. Иными словами, классическая философия пыталась синтезировать различные философские дисциплины в рамках интегральных концепций и систем знания.
В современной философии происходит отказ от такой амбициозной претензии философского разума эпохи классики, и основной акцент переносится на развитие отдельных философских дисциплин (социальная философия, философия науки, философия техники, философия культуры, философия религии и др.). В современном
философском знании нет жестких границ между различными философскими дисциплинами, каждая из них привносит свой дополнительный акцент в интерпретацию предмета философии в его современном истолковании.
разделы СТРУКТУРЫ или философские дисциплины: теоретическая философия, включающая в свой состав
логику, онтологию, аксиологию, гносеологию и эпистемологию, философию науки; практическая философия, представленная с оциальной философией, философией культуры, философией права, философской антропологией, философией техники и др.