Законы и категории диалектики

Закон есть внутренняя, повторяющаяся, существенная связь явлений, обуславливающая их необходимое развитие. Он выражает определенный порядок причинной и устойчивой связи между явлениями, повторяющиеся существенные отношения. При этом изменение одних явлений вызывает вполне определенное изменение и других, что имеет практическое значение.

Термин категория (от греч. kategoria) означает «высказывание», «свидетельство, «указание». По Аристотелю, категории – это наиболее общие понятия, охватывающие различные области реальности. Аристотель расположил их так: сущность, количество, качество, отношение, место, время, субстанция, положение, состояние, действие и страдание. Такое определение верно и сегодня.

Диалектика учит, что законы присущи самой природе и их содержание объективно. Люди не могут по своему желанию создавать какие-то новые законы развития мира и отменять старые. Они могут познать закон и использовать полученные знания в практической деятельности. Понятие закона – одно из ступеней познания человеком единства и связи, взаимозависимости и целостности мирового процесса. Говоря об объективности законов, не следует забывать, что «сами законы никогда не совершают революций» (К. Маркс). Это делают люди. Законы и категории можно классифицировать по степени их общности. Различают всеобщие, и общие и частные законы.

Фундаментальными законами материалистической диалектики являются: закон единства и борьбы противоположностей; закон взаимного перехода количественных и качественных изменений; закон отрицания отрицания.

Закон единства и борьбы противоположностей

Этот закон – ядро диалектики, так как он указывает причину, источник диалектического изменения, развития. Согласно этому закону, каждому предмету и явлению свойственные внутренние противоположности. Они находятся во взаимодействии: предполагают друг друга и ведут между собой борьбу. Именно борьба внутренних противоположностей служит источником самодвижения, саморазвития явлений материального мира, движущей силой их изменений.

Таким образом, закон единства и борьбы противоположностей предполагает развитие всех явлений в мире, осуществляемое через борьбу противоположностей, взаимодействующих и исключающих друг друга.

Чтобы понять содержание закона единства и борьбы противоположностей и его всеобщий характер, значение для теории развития, необходимо проанализировать, прежде всего, исходные понятия и категории, такие, как тождество, различие, противоположность.

Диалектическое мышление исходит из того, что всем объектам внутренне присущи тождество и различие. Так, при всех изменениях, происходящих на нашей планете, Земля остается Землей, занимает определенное место в Солнечной системе, имеет конкретные параметры, совершает закономерное движение. Любой предмет, явление при всех изменениях какое-то время остается самим собой. На относительную устойчивость предметов, явлений, процессов и указывает понятие «тождество».

Тождество – это такой специфический вид отношений вещи к себе само и к другим вещам, который характеризуется ее устойчивостью.

Вместе с тем реальный конкретный предмет постоянно изменяется, то есть нарушает установившееся равенство самому себе. Различие характеризуется несовпадением, неравенством вещи самой себе в силу ее изменчивости. Следует различать метафизическое и диалектическое понимание тождества и различия. Первое абсолютно противопоставляет тождество и различие. Диалектический же взгляд на тождество и различие означает, прежде всего, признание их взаимной связи и переплетения.

Различают абстрактное тождество и конкретное. Абстрактное тождество может существовать лишь в нашей голове и то в ограниченных пределах, как результат отвлечения от реальных процессов. Оно не предполагает различий, отвлекаться от них. Конкретное тождество содержит в себе различие, изменение. Итак, вещь тождественна самой себе и не тождественна одновременно. Тождество и различие существуют постоянно в их противоречивом единстве.

Противоположности – различия в явлениях, процессах, предметах, сторонах или элементах явлений, процессов, предметов, которые в определенной целостности взаимно исключают друг друга.

Противоположности свойственны всем вещам, явлениям, процессам, находятся в ограниченной взаимосвязи, диалектическом единстве, переходят друг в друга.

Отношения между противоположностями есть противоречие. Из наличия ведущей противоположности вытекают относительность единства и абсолютность борьбы противоположностей, необходимость преодоления, разрешения противоречия.

Диалектика выделяет противоречия, имеющие общее между собой: внутренние и внешние. Внутренние противоречия – это противоречия между взаимно противоположными элементами, образующими конкретную систему. Внешние – это противоречия конкретной системы с окружающими ее системами.

Так же противоречия разделяют на основные, неосновные, антагонистические и неантагонистические.

Основные противоречия – противоречия, определяющие все другие противоречия, их развитие и разрешение.

Неосновные – это производственные, второстепенные противоречия, выражающие изменение отдельных свойств, сторон данного объекта.

Антагонистические противоречия – это противоречия между классами, общественными группами с противоположными непримиримыми интересами.

Неантагонистические – противоречия между такими классами, общественными группами, которые не обладают по отношению друг к другу диаметрально противоположными интересами.

Закон взаимного перехода количественных и качественных изменений

Этот закон показывает, как, каким путем возникает новое.

Качество – определенность объекта, представляющая собой целостную и относительно устойчивую совокупность его специфических признаков, характеристик, благодаря которым он является таким, а не иным.

Количество – характеристика различия внутри данного качества или одинаковых качеств.

Мера – философская категория, выражающая диалектическое единство качественных и количественных характеристик объекта.

Закон перехода количества в качество и обратно

Качественные изменения могут происходить лишь путем количественного убавления или увеличения материи или движения.

Закон отрицания отрицания

Этот закон диалектики органически связан с двумя ранее рассмотренными. Его сущность можно выразить так: всякая конечная система, развиваясь на основе единства и борьбы противоположностей, проходит ряд внутренне связанных этапов.

Различают три вида отрицания: формально-логическое, метафизическое и диалектическое.

Отрицание отрицания предполагает:

• Повторяемость в процессе развития

• Возврат к исходному положению, но на новой, более высокой ступени

• Относительную завершенность конкретных циклов развития

• Несводимость развития к движению по кругу

Категории диалектики

Если законы диалектики раскрывают в основном процесс развития, то взаимосвязь явлений и предметов действительности выражается с помощью категорий.

• Единичное и общее. Единичное схватывает неповторяемые черты отдельного, а общее отражает то, что повторяется и в других материальных образованиях.

• Сущность и явление. Сущность – совокупность всех необходимых сторон и отношений (законов) вещи, взятых в их естественной взаимозависимости, в их жизни. Явление – это способ обнаружения сущности через свойства и отношения, доступные чувствам.

• Целое и часть. Система, структура, элемент. Часть и целое – философские категории, отражающие отношение между сторонами отдельного предмета. Система – совокупность элементов, находящихся в отношениях и связях друг с другом, которая образует определенную целостность, единство. Структура – совокупность устойчивых связей объекта, обеспечивающих его целостность и тождественность самому себе. Элемент – первичные частицы, простейшие звенья системы, из комбинации которых она складывается.

• Необходимость и случайность. Необходимость – то, что обязательно произойти в конкретных условиях. Случайность – то, что может быть, а может и не быть, может произойти, а может и не произойти.

• Возможность и действительность. Возможность – это то, чего еще нет, но оно может быть, действительность есть ставшая, реализовавшаяся возможность.