9.20. Общая характеристика философии л. Фейербаха

Природа - первична,

сознание - вторично. Материализм — мета­физический

Человек

• природное

существо

• высший продукт'

развития природы

(антропология)

Мир познаваем.

Теория познания - материалистически-сенсуалистическая

Сознание

человека

Теория разумного эгоизма

(основана на антропологичес­кой характеристике человечес­кой чувственности)

Формы чувственности:

• любовь к жизни

• стремление к

счастью

• удовлетворение чувственной

природы

человека

• эгоизм

Религия

Причины:

1. Страх перед стихий­ными силами при­роды

2. Страх перед труд­ностями и страда­ниями

3. Стремление к счас­тью через утеше­ние в иллюзорном мире религии

Новая религия

Основана на любви (любви человека к чело­веку). Религия без Бога. Обожествляет высшие человеческие потенции

Античность

Основные черты марксистской философии

• Марксизм критически переработал и обобщил предшествующие достиже­ния философии, науки и общественной практики и впервые в истории по­знания сделал философию непосредственным орудием социального действия. Эта практически-революционная направленность составляет важнейшую осо­бенность марксистской философии и ее основных составляющих: диалекти­ческого материализма и исторического материализма.

• По своим функциям марксистская философия есть философское мировоз­зрение, а также общая методология познания окружающего мира и революци­онного действия.

• Диалектический материализм исходит из признания материальности мира, объективного характера законов его развития, возможности их познания и использования людьми в процессе сознательной деятельности. В центре вни­мания диалектического материализма проблемы материального мира (онтоло­гия), вопросы теории развития объективного мира (диалектика), теории по­знания (гносеология) и логики. Отсюда и основной принцип диалектическо­го материализма — единство диалектики, логики и теории познания.

• Исторический материализм раскрывает движущие силы и основные законо­мерности исторического процесса, показывая диалектику производительных сил и производственных отношений, закономерность смены общественно-экономических формаций. Создание материалистического понимания исто­рии, философская разработка учения о человеке, роли труда в антропогенезе и социальном развитии человека, предметной человеческой деятельности, об общественной практике, единстве духовного и материального производства, объективного и субъективного - таковы важнейшие моменты марксистского философского учения об обществе, о человеке.

• Создание диалектического и исторического материализма сняло вопрос об исторической ограниченности всего старого материализма, которая заключа­лась в следующем: 1) старый материализм был созерцательным', 2) этот мате­риализм был преимущественно механическим; 3) ему был свойственен мепга-физический, антидиалектический метод мышления и 4) для него характерно идеалистическое понимание общественных явлений.

Основные черты марксистской философии

• Марксизм критически переработал и обобщил предшествующие достиже­ния философии, науки и общественной практики и впервые в истории по­знания сделал философию непосредственным орудием социального действия. Эта практически-революционная направленность составляет важнейшую осо­бенность марксистской философии и ее основных составляющих: диалекти­ческого материализма и исторического материализма.

• По своим функциям марксистская философия есть философское мировоз­зрение, а также общая методология познания окружающего мира и революци­онного действия.

• Диалектический материализм исходит из признания материальности мира, объективного характера законов его развития, возможности их познания и использования людьми в процессе сознательной деятельности. В центре вни­мания диалектического материализма проблемы материального мира (онтоло­гия), вопросы теории развития объективного мира (диалектика), теории по­знания (гносеология) и логики. Отсюда и основной принцип диалектическо­го материализма — единство диалектики, логики и теории познания.

• Исторический материализм раскрывает движущие силы и основные законо­мерности исторического процесса, показывая диалектику производительных сил и производственных отношений, закономерность смены общественно-экономических формаций. Создание материалистического понимания исто­рии, философская разработка учения о человеке, роли труда в антропогенезе и социальном развитии человека, предметной человеческой деятельности, об общественной практике, единстве духовного и материального производства, объективного и субъективного - таковы важнейшие моменты марксистского философского учения об обществе, о человеке.

• Создание диалектического и исторического материализма сняло вопрос об исторической ограниченности всего старого материализма, которая заключа­лась в следующем: 1) старый материализм был созерцательным', 2) этот мате­риализм был преимущественно механическим; 3) ему был свойственен мепга-физический, антидиалектический метод мышления и 4) для него характерно идеалистическое понимание общественных явлений.