Вопрос 16.

Философия Нового времени — период развития философии в западной Европе в XVII—XVIII веках, характеризующийся становлением капитализма, бурным развитием науки и техники, формированием экспериментально-математического мировоззрения. Предпосылками возникновения философии Нового времени являются: Великие географические открытия XVI века, стимулировавшие развитие торговли и товарно-денежных отношений и соответственно, бурное развитие капитализма; серия буржуазных революций, прокатившихся по Европе; развитие науки и техники, появление и развитие математического естествознания; процессы секуляризации, выразившиеся в движении реформации и распространении протестантизма.

Вопрос 17.

Эмпиризм — направление в теории познания, признающее чувственный опыт источником знания и считающее, что содержание знания может быть представлено либо как описание этого опыта, либо сведено к нему. Противостоит рационализму и мистицизму. Для эмпиризма характерна абсолютизация опыта, чувственного познания, принижение роли рационального познания (понятий, теории). Как целостная гносеологическая концепция эмпиризм сформировался в XVII—XVIII вв. (Фрэнсис Бэкон, Томас Гоббс, Джон Локк, Джордж Беркли, Дэвид Юм)

Томас Гоббс – английский философ материалист.

Познание осуществляется посредством «идей» (чувственных представлений). Источник идей — чувственные восприятия внешнего мира. Идеи перерабаты­ваются умом посредством сравнения, сочетания и разделения идей. Отсюда по­знание осуществляется главным образом благодаря чувственному восприятию (эмпиризм). В познании возможно одновременное использование как индук­ции, так и дедукции.

Фрэнсис Бэкон - английский философ, историк, политический деятель, основоположник эмпиризма.

Науке присущи два метода исследования: метод догматический и метод эмпирический.

К первому относятся «путь паука» — получение знаний из «чистого разума», т.е. рационалистическим путем, и «путь муравья» — получение знаний исклю­чительно посредством опыта. Оба эти пути несовершенны. К эмпирическому методу относится «путь пчелы». Следуя по этому пути, необходимо собрать все факты, обобщить их и, используя возможности разума, заглянуть «вовнутрь» проблемы, понять ее сущность.

Истинный путь познания — эмпиризм. Данный путь основывается на ин­дукции (сборе и обобщении фактов, накоплении опыта) с использованием рационалистических приемов понимания внутренней сущности вещей и явле­ний разумом.

Ф. Бэкон разработал учение о познавательных способностях и методах по­знания.

Процесс познания осуществляется в два этапа: 1) осведомление чувств, 2) суждение разума. Однако чувства не все замечают, а иногда и обманывают нас. Разум же, во-первых, быстро отрывается отданных чувств и, во-вторых, многое привносит в познание от себя. Такие привнесения Ф. Бэкон называет «идолами». «Призраки» («идолы»), которые препятствуют человеку получить истинное знание, делятся на врожденные заблуждения людей («призраки рода» и «призраки пещеры») и приобретенные заблуждения («призраки рынка» и «призраки театра»).

• «Призраки рода» — заблуждения, обусловленные общей для всех людей природой.

• «Призраки пещеры» — заблуждения, которые присущи не всему человечес­кому роду, а только отдельной личности.

• «Призраки рынка» - заблуждения, возникающие вследствии неточного, неправильного употребления слов.

• «Призраки театра» - заблуждения, порождаемые в науке некритически

усвоенными, ложными мнениями.

Знание этих заблуждений помогает избежать ошибок.