14 Вопрос

Натурфилософия эпохи возрождения.

     Философия эпохи возрождения - философия нового класса  -  капитализма, класса более прогрессивного чем класс  феодалов.  Новый  класс  нуждается  в новой философии. И его запросам  отвечало  прежде  всего  материалистическое мировоззрение.  Вся  идея  философии  Возрождения  противостоит   схоластике средневековья. Поддержкой тому служат многочисленные научные  открытия  того времени: открытие кровообращения и нервной системы, открытие Америки  и  др. цивилизаций и мн. др. В  эпоху  возрождения  философия  вновь  обращается  к изучению природы. Однако в  понимании  природы,  также  как  и  в  трактовке человека, философия Возрождения имеет свою специфику. Эта  специфика  прежде всего сказывается в том , что природа трактуется пантеистически.      Николай Кузанский (1401-1464) -  один  из  характерных  представителей ренессансной философии, "последний философ средневековья  и  первый  философ эпохи  Возрождения".   Как   и   большинство   философов   своего   времени, ориентировался на традицию неоплатонизма.  Однако  при  этом  он  переосмыслил учение неоплатоников, начиная с центрального  для  них  понятия  единого.  У Платона  и  неоплатоников  единое  характеризуется  через  противоположность "иному", не-единому. Кузанский, разделяющий принципы христианского  монизма, отвергает   античный   дуализм   и   заявляет,   что   "единому   ничто   не противоположно". А отсюда он делает характерный вывод: "единое есть  все"        Эта  формула  неприменима  для  христианского  теизма,   принципиально отличающего творение ("все") от творца ("единого"); но, что не менее  важно, она отличается от концепции неоплатоников, которые никогда не  отождествляли единое со "всем". Т.о. появляется новый, возрожденческий подход к  проблемам онтологии. Из утверждения, что единое не имеет противоположности,  Кузанский делает  вывод,  что  единое   тождественно   беспредельному,   бесконечному. Бесконечное - это то, больше чего ничего не может быть.  Кузанский  называет его "максимумом"; единое же  -  это  "минимум".  Кузанский,  таким  образом, открыл принцип совпадения противоположностей - максимума  и  минимума.  Этот методологический принцип делает Кузанского  родоначальником  новоевропейской диалектики.       Вслед  за  Кузанским Коперник  (1473-1543)  пользуется  принципом  относительности   и   на   нем основывает новую астрономическую систему. Согласно его  учению,  Земля,  во-первых вращается вокруг своей оси, чем объясняется смена  дня  и  ночи.  Во-вторых, Земля вращается вокруг Солнца, помещенного Коперником в центр  мира. Вслед  за  Кузанским  Коперник   считает,   что   Вселенная   неизмерима   и безгранична.      Характерная для Кузанского тенденция мыслить высшее начало  бытия  как тождество  противоположностей  (единого  и  бесконечного)  была  результатом пантеистически окрашенного сближения Бога с миром, творца с  творением.  Эту тенденцию   еще   более   углубил   Джордано   Бруно   (1548-1600),   создав последовательно пантеистическое учение,  враждебное  средневековому  теизму.  Пантеизм –учение, которое обожествляет Вселенную, природу.       Пантеизм существует в четырех формах: 1)теомонистический пантеизм наделяет существованием только Бога, лишая при этом мир самостоятельного бытия;       2) физиомонистический пантеизм утверждает, что существует только мир, природа, которую сторонники этого направления называют Богом, лишая тем самым Бога самостоятельного существования;       3) мистический пантеизм;       4) имманентно-трансцендентный пантеизм, согласно которому Бог осуществляется в вещах. Сторонники пантеизма в эпоху Ренессанса возвеличивали личность через Бога.Джордано Бруно также опирался  на  гелиоцентрическую  астрономию  Коперника. Отождествляя космос с бесконечным божеством, Бруно  получает  и  бесконечный космос.“Бог разлит везде”.     Выводы:      1. Новый тип мышления - материалистический.      2. Философская мысль становится светской.      3. Предметом философии становится реальная жизнь людей.      4. Впервые в рассмотрение попадает воля человека.      Меняется  статус  самого  человек.  Человек  возрождения  это  человек созидающий, активный, творческий свободный в своих поступках,  свободный  от догматов церкви.