Добавил:
Upload Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз: Предмет: Файл:
29-21.doc
Скачиваний:
0
Добавлен:
01.03.2025
Размер:
798.72 Кб
Скачать

27 Вопрос

Появление теоретических обоснований исправления и перевоспитания несовершеннолетних преступников, исправительной педагогики относят в России к XIX в., когда впервые в 1841 г. в Петербурге была создана колония для несовершеннолетних правонарушителей. На основе опыта педагогической деятельности в ней можно сформулировать следующие основные принципы перевоспитания:

  • привлечение к труду;

  • уважение личности воспитанника;

  • самоуправление;

  • сотрудничество педагогов и воспитанников.

Впервые профессором Московского университета И.Я. Фойницким был разработан курс "Тюрьмоведение", в котором были сформулированы вопросы обращения с преступниками, охарактеризованы средства и методы воздействия на них в исправительных учреждениях.

В 20-х гг. XX в. С.В. Поднышев в работе "Основы пенитенциарной науки" (1923), давая определение педагогике перевоспитания, выделяет такие понятия, как юридическое и нравственное исправление, общеобразовательное обучение, культурно-просветительная работа, трудовое воспитание заключенных.

Л.В. Мардахаев выделил основные направления исправительно-педагогической работы в исправительных учреждениях:

  • карательно-воспитательное, предполагающее исправление, перевоспитание в рамках Уголовного кодекса;

  • исправительно-воспитательное;

  • образовательное и трудовое.

Работа социального педагога с заключенными осуществляется в несколько этапов. На первом этапе при поступлении осужденного в колонию педагог изучает его документы, документы суда, его личность и причины отклонения в поведении. На основании этого планируется воспитательная работа с осужденным, определяются формы и методы этой работы.

На втором, главном этапе реализуется составленная программа. Прежде всего подопечному оказывается помощь в адаптации к группе, предусматривается возможность возникновения конфликта с другими воспитанниками. Постепенно он включается в ритм колонии, учебу и работу.

Социальный педагог анализирует процесс исправления. Чисто умозрительно он распределяет воспитанников по группам:

147

  • первая группа - встали на путь исправления, учатся, получают профессию, выполняют все требования;

  • вторая группа - твердо встали на путь исправления, инициаторы в труде и выполнении режима, влияют на других, участвуют в самодеятельности, раскаиваются в содеянном;

  • третья группа - доказывают свое исправление, занимаются самовоспитанием и самообразованием, осуждают свое преступление;

  • четвертая группа - "болото", по определению А.С. Макаренко, поведение неопределенно;

  • пятая группа - нарушители порядка, не подчиняющиеся требованиям администратора;

  • шестая группа - злостные нарушители, лидеры преступных группировок.

В соответствии с этой классификацией педагог осуществляет индивидуальный подход к воспитанникам. Группы подвижны, и педагог регулярно фиксирует переход подопечных из группы в группу, тем самым отслеживая процесс перевоспитания подростков.

Эффективность выполнения программы перевоспитания зависит от ряда причин:

  • особенностей осужденного;

  • срока пребывания в колонии;

  • коллектива, в который он попал;

  • опыта воспитателей;

  • воспитательных возможностей учреждений.

На третьем, заключительном этапе по отбытии заключенным срока наказания оцениваются результаты всей работы коллектива колонии по перевоспитанию. Эта оценка зависит от многих факторов: соблюдения правовых норм по отношению к освобожденному, от наличия у него жилья, от среды, в которой ему предстоит жить, ее нравственного климата и отношения к нему окружающих. Здесь огромную роль может играть попечительский совет колонии, который поможет освободившемуся в устройстве на работу, в приобретении жилья.

Процесс перевоспитания в колонии характеризуется рядом особенностей. Это изоляция человека от общества, когда продолжительное время мужчины и женщины содержатся отдельно; жесткие режимные рамки - жизнь проходит в условиях уголовного наказания, регламентируемая правами и обязанностями; специфический статус осужденного.

В процессе перевоспитания заключенный постепенно подготавливается к жизни на свободе посредством общеобразовательной подготовки и получения профессии и освещения возможных вариантов жизнеустройства.

Важным в процессе перевоспитания является вовлечение осужденного в общественную деятельность колонии, жизнь коллектива.

148

Важно, чтобы это был коллектив без "паханов", "главарей" и "авторитетов". Здесь следует опираться на опыт работы А.С. Макаренко по созданию коллектива, его теорию малого коллектива, через который педагог проводит свои идеи и успешно влияет на личность.

Его принцип воспитания личности "как можно больше требований к воспитаннику, как можно больше уважения к нему" как нельзя более актуален в исправительном учреждении.

В работе с преступниками социальному педагогу следует взять на вооружение и теорию А.С. Макаренко о перспективных линиях.Поставленная перед воспитанником близкая, средняя и дальняя перспектива - это своеобразное психологическое воздействие на него для изменения им своего статуса и подготовки к выходу из колонии.

Важнейший принцип перевоспитания - опора на положительные качества личности воспитанника.

Дифференцированный подход в воспитании осуществляется с учетом групповой принадлежности отбывающего срок. Группы различаются:

  • по характеру преступлений;

  • по количеству судимостей;

  • по степени криминальной зараженности;

  • по степени общественной опасности;

  • по возрасту, полу, по образованию.

Содержание воспитательной работы в колонии определяется следующими направлениями: правовое, нравственное, трудовое, физическое и санитарно-гигиеническое воспитание.

В числе средств воспитательного процесса в качестве первостепенного выделяется труд. Все заключенные обязаны работать. Причем, чтобы их труд способствовал их физическому и нравственному воспитанию, необходимо обеспечить культуру труда, организовать соревнование.

Важным средством перевоспитания осужденных является режим - рамки поведения осужденных в колонии. Это запреты, правила, требования, которые ограничивают их быт, связь с внешним миром, с родственниками, свободу передвижений. Воспитательное значение режима - в изменении интересов осужденного, разрушении старого стереотипа поведения, в формировании нравственных привычек и навыков поведения. Следует помнить, что излишне строгий режим ведет к иждивенчеству, приспособленчеству, безынициативности.

Обучение заключенных - тоже средство их воспитания. Оно осуществляется по двум направлениям: общеобразовательная подготовка (посещение общеобразовательной школы) и профессиональное обучение (в процессе труда), которое направлено на получение профессии, необходимой заключенному после освобождения. В колониях существует индивидуальное и бригадное обучение, курсы,

149

школы передового опыта, классы мастеров, при некоторых колониях существуют ПТУ.

Особого подхода требует процесс перевоспитания девушек, женщин, у которых в силу их психофизиологических особенностей быстрее происходит процесс деградации личности.

Особого внимания требуют лица с аномалиями психики. Это подростки, перенесшие травмы головного мозга с отклонениями в психическом развитии, они вменяемы, трудоспособны, но в условиях изоляции могут быть агрессивны. Для них ограничивается деятельность, некоторые из них нуждаются в изоляции, так как подвергаются насмешкам, а порой издевательствам со стороны осужденных.

В работе с такими осужденными важно знать характер аномалии, рекомендации медиков, оградить их от негативного влияния других осужденных; важно регулярно проводить медицинские освидетельствования.

Ряд исправительных колоний учитывают, что среди осужденных встречаются верующие и те, которые приобщаются к вере; они поддерживают связи с религиозными конфессиями, организуют посещение священнослужителей, ведут беседы с осужденными, проводят религиозные службы. Социальный педагог должен помнить о свободе вероисповедания и предоставлять воспитанникам возможность выполнять религиозные обряды.

Беседы верующего со священником только помогают в перевоспитании. Часто после освобождения верующие находят помощь, работу и приют в церкви.