Сцена 4.

Действующие лица: судья, секретарь, обвиняемый, охранники.

Средневековье - историческая эпоха, охватывающая период с 5 по 16 века нашей эры. Образование характеризовалось синтезом античной и христианской традиции, носило односторонний церковно-религиозный характер. Процветали авторитаризм и суровая дисциплина, включающая телесные наказания. Идеалом воспитания было устранение от земных благ и самоконтроль над желаниями. В основе обучения лежали упражнения и регулярное повторение. В 6 веке сложился школьный курс, названный "7 свободных искусств". В 12 веке появились первые университеты.

---Темный зал. Судья разговаривает с секретарем перед судебным заседанием.---

Судья: Что там у нас сегодня? А-а-а Томаззо Компанелла, этот мерзкий еретик! Ты слышал про него что-нибудь?

Секретарь: Что-то слышал… Книжицу он какую-то поганую написал, при чем сидя в тюрьме. помогает ему кто-то.

Судья: Книжица еще какая поганая. Читал я ее, сжег сразу. Знаешь что он там писал? Как такая чепуха могла в голову то прийти? Грех засел у него в глубине души, много сил надо приложить, чтоб он стал божим человеком.

Секретарь: Это наша миссия.

Судья: Трудно же нам придется. Ты представь, пишет про город, в котором и школ то нету. Есть один главный собор, а школ нету. Дети у него учатся гуляя вокруг стен городских, а смотрят за ними старики. Это просто смешно!

Секретарь: И правда, а чему можно научиться гуляя около серых камней?

Судья: Да на стенах что-то понаписано, рисуночки, буковки. Он думает, что дети так могут азбуку выучить. Ну азбуку то может и выучат, а вот математику то никак… Старцы занимаются с ними гимнастикой, бегом, метанием диска и прочими упражнениями и играми, чему их старцы научат? И ходят они в мастерские к сапожникам, пекарям, кузнецам, столярам, живописцам, мешают только честным работникам. Много разве человек наработает, когда целый день к нему дети приходят, да и что они понимают в такие малые годы?

Секретарь: Да-а… Сомневаюсь я в его здравом уме.

Судья: А после 8 лет выбирают за них профессию и идут они дальше учиться к разным мастерам. Пишет он, что любое ремесло можно за 2 дня освоить. Какой же работник получится за 2 дня? А коль освоишь, то можешь и главным стать.

Секретарь: Что, вот так просто? Все мастерства освоил и сразу главный?

Судья: Ну не так то и просто, надо не только ремесла знать, но и историю, разные обряды, языки… Только изучают то это все опять же по рисуночкам на стенах. Много разве выучишь так? Это еще что… А вот знал бы ты, что он пишет про деторождение… Мерзко так, аж говорить не хочется.

Секретарь: Что он еще придумал?

Судья: Разводит людей, ровно что породистых лошадей. Люди специальные – астрологи, знахари выбирают пару для совокупления. Когда исполнится 21 год все выстраиваются в одной комнате раздетые и ходят врачи, выбирают пары для людей, для тощих – толстых подбирают, для сильных – слабых выбирают, что все дети одинаковыми получились.

Секретарь: Да он просто ненормальный. Бес засел ему в душу и нашептывает всякие еретические мысли.

Судья: И дети живут не в семье, ведь сразу после вскармливания их забирают в группы – девочек отдельно, мальчиков отдельно, под начальством одного человека. Как в Спарте! А в времена то сейчас совершенно другие! Дети должны в семье воспитываться, только родители могут научить любить близких и Бога.

Секретарь: Неужели ему кажется, что спартанские обычаи воспитания детей лучше наших монастырских школ? А детей со скалы скидывать он не предлагал?

Судья: Лучше бы предлагал… И девки продажные даже есть у него в городе, только называются свободные жены и отдаются бесплатно, опять же по указанию врачей.

---Охранники приводят обвиняемого.---

Судья: Обвиняемый Томаззо Компанелла. Вы обвиняетесь организации тайного заговора в Калабрии, с целью нисповержения существующего строя и провозглашения республики на этой территории. В подстрекании священников монастыря и дворянство Калабрии к ереси. Также вы обвиняетесь в распространении еретических мыслей среди населения. В написании богомерзкой книги «Город Солнца», в которой содержится множество еретических идей, какие могут прийти в голову только грешному человеку. Признаете ли вы себя виновным?

Томаззо: В мире царит великая испорченность, люди не руководствуются истинными высшими целями, достойные терпят мучения, им не внимают, а господствуют негодяи. Своей книгой я лишь хотел привнести немного света в этот грешный мир, вселить в сердца людей веру в лучшее будущее, где человек будет главной ценностью!

Судья: Лишь праведная церковь и вера в единственного истинного Бога может исправить это, но никак уж не твоя книжонка!

Томаззо: Не всегда может помочь одна только вера. Главная причина всех бедствий – социальное неравенство, существование богатства и нищеты. Господство в обществе социального неравенства, частного интереса порождает себялюбие, индивидуализм, пренебрежение к интересам других людей. Отсюда и нищета в стране и голод. Голод происходит от торговли, потому что купцы и могущественные ростовщики скупают весь хлеб и держат его, пока не доведут народ до голода, а потом продают по тройной цене так что страна становится безлюдной, ибо одни бегут прочь из королевства, другие же подыхают от такой мерзкой еды. Люди костенеют во мраке невежества. Но образование должно общедоступным, равным для всех сословий. Государство должно заботиться о просвещении и того почитать за знатнейшего и достойнейшего, кто изучил больше искусств и ремесел и кто умеет применять их с большим знанием дела, а дети должны играючи знакомиться со всеми науками наглядным путем до достижения десяти лет.

Судья: Наглядный путь это по-твоему вокруг стен гулять на рисуночки смотреть и мешать честным работникам во время их труда? Не всем дано учиться, кому то Бог не дал хорошего ума, зато крепкие руки, они должны работать.

Томаззо: И будут несчастны они всю жизнь. Никто не должен участвовать в труде, губительном для личности, а только в труде, сохраняющем личность. Никакой труд не является позорным, если все исполняют работу сообразно со своей природой, напротив, тогда они обретает радость труда.

Судья: В труде не должно быть радости, радость должна быть в молитве. Но что с тобой говорить о радости молитвы, если у тебя в книге люди жертвы приносят?

Томаззо: Это добровольная жертва человеческая, а ненасильственная животная, какую приносят язычники. Доброволец молится в течение двадцати или тридцати дней, по умилостивлении гнева Божия до тех пор пока не искупятся грехи Города. Люди делают это чтобы еще при земной жизни знать что с ними будет после смерти.

---Судья жестом указывает охранникам успокоить обвиняемого.---

Судья: Святая церковь великой божьей милостью приговаривает вас к пожизненному заключению без права на помилование. Приговор окончательный и обжалованию не подлежит.