40 Методы и формы научного познания.

Методы познавательной научной деятельности: эмпирический – наблюдение, сравнение, эксперимент, здесь выясняются научные факты, эмпирические законы.

Теоретический – идеализация – (мысленная реконструкция эмпирического объекта), логическая модель, формализация, восхождение от абстрактного к конкретному, исторические и логические методы исследования.

Содержание теоретического уровня – научные понятия, категории, законы науки, научные теории.

Формы научного познания

Проблема (преграда, задача). Это вопрос или комплекс вопросов, решение которых представляет практический или теоретический интерес.

Гипотеза (основа, предположение). Это обоснованное предположение с целью выяснения закономерностей и причин исследуемого объекта. Особенности: обоснованность, принципиальная проверяемость, простота (объяснить все факты из одного допущения). Она проходит три этапа: а) построение; б) проверка; в) доказательство.

Теория (рассмотрение, исследование). Это форма организованности достоверного знания, предметной области, объясняющая, предсказывающая функционирование и развитие объектов данной области

Функции теории: организация знания, объяснение и предсказание.

Система: 1) эмпирическая база;

2) теоретическая основа (категории, законы, аксиомы);

3. 3) логические средства.

4) основное содержание теории.

Требования к научной теории:

1. адекватность своему объекту;

2. максимальная полнота описания данной предложенной области;

внутренняя непротиворечивость – согласованность с фактами.

41 Теория истины, ее критерии. Роль практики в процессе познания.

. Итог познания – достижение истинного знания.

Истина – это соответствие знания объекту исследования. Важнейшим принципом познания является принцип объективности рассмотрения объекта, вещи должны браться сами по себе. Истина – объективна, «Понятие объективная истина» выражает содержание о мире и обозначает личное отражение объективного мира в сознании. Истина – конкретна, абстрактных истин нет! Истина представляет собой непрерывный процесс и для объяснения движения истины в философии выработаны понятия абсолютной и относительной истины.

Абсолютная истина – полное, исчерпывающее знание, её разновидностью являются вечные истины.

Абсолютная истина познаётся не сразу, не целиком, а через относительные истины. Абсолютная истина – это бесконечный процесс, отдельными звеньями которого являются относительные истины – не полные, не точные знания.

Абсолютная истина предстаёт как бесконечная сумма относительных истин, которые формирует человечество на протяжении всей своей истории.

Догматизм рассматривает истину вне развития.

Таким образом, истина не только результат познания, но и средство, и способ реализации его целей. Истина возможна только в неразрывной связи с практикой.

42 Исторические формы диалектики.

В истории философии сложилось две концепции в анализе этих проблем – диалектическая и метафизическая. Что же представляет собой диалектическое учение?

Диалектика – это учение о наиболее общих формах связей и законах развития мира и отражающего его человеческого сознания, то есть наиболее общих законах развития всего сущего.

Более коротко можно сказать – учение о единстве и борьбе противоположностей.

История диалектики

древнекитайская (учение даосов); Второе из «трех учений» Китая – даосизм, являющийся, как и конфуцианство, религиозно-философским учением. Основоположник его – Лао Цзы Главное понятие даосизма – Дао (путь). Это первопричина, источник всех явлений, всеобщий закон природы. Все существующее в мире произошло из Дао, чтобы в конце пути снова в него вернуться. Дао никто не создал, но все происходит от него. «Оно относится к небытию, а точнее – к сверхбытию. Оно вечно и безымянно, бесформенно, бесконечно, нематериально, подвижно»

античная диалектика; В античной философии диалектика понималась, с одной стороны, как искусство вести беседу, спор, философский диалог (у Сократа). И термин "диалектика" впервые употребил Сократ для объяснения процесса достижения истины с помощью столкновения противоположных суждений. С другой стороны, диалектика понималась и как сам процесс бесконечного развития и изменения бытия.  Создателем именно такой формы диалектики считается Гераклит. Гераклит придал традиционным суждениям об изменениях абстрактно-логическую форму.

идеалистическая диалектика Г. Гегеля;

материалистическая диалектика К. Маркса.

43 Диалектическая и метафизическая концепции развития.

Что же является источником развития? Здесь все точки зрения можно свести к двум – метафизической и диалектической. Принципиальное различие между ними можно найти в ответах на вопросы:

• Почему происходит развитие?

• Как?

• Куда?

Метафизическая – источник развития видит во внешнем толчке (внешние причины), развитие – как уменьшение или увеличение существующего (количественный процесс), развитие идёт по прямой или по замкнутому кругу.

Диалектическая – источник развития – самодвижение, саморазвитие (за счёт борьбы внутренних противоречий), развитие – как переход количественных изменений в качественные и наоборот; развитие идёт по спирали, где каждый последующий виток есть как бы повторение старого, но на более высоком уровне.

Метафизик не понимает всеобщей связи, отрицает историческое развитие. Диалектик исходит из принципа конкретно-исторического перехода – всё зависит от условий, места и времени, из принципа единства теории и практики.