Оглавление

Новая история. Проблемы периодизации 2

Кризис XVII в. 4

Капиталистические отношения в Западной Европе в XVII-XVIII вв. 6

Английская революция 10

Англия в первое десятилетие XVII в. 11

Причины и предпосылки английской революции 16

Реставрация монархии 24

Славная революция 27

Нидерланды в XVII в. 29

Испания в XVII в. 32

Финансовый блок 34

Политический блок 35

Аграрная эволюция европейских стран в XVII-XVIII вв. 36

Франция XVII-XVIII вв. 38

Восточная зона 40

Научная революция 41

Астрономия 41

Эволюции в других областях 45

Итоги и последствия НТР 48

Охота на ведьм 49

Европейское просвещение 51

Идеология Просвещения 54

Старый порядок во Франции 57

Промышленный переворот в Англии 62

Ход промышленной революции 64

Последствия и значение промышленного переворота 66

Значение промышленной революции 67

06.09

Дмитрий Юрьевич Бовыкин

Учебник под редакцией Бонадрчука (новый) или Адо (старый). Несколько монографий к экзамену. Плюс спрашивается лекционный курс.

Новая история. Проблемы периодизации

Средневековье – можно узнать не только то, что было, но и то, что будет. Новое время – изменение сознания в эпоху Возрождения в Италии. Появляется трехчастное деление истории: до рождения Христа (античность, старая цивилизация), новое время (возрождение традиций), между ними – средние века. Авторы – Георг Хорн и Кристофер Келлер (Cellarius). XVII век. После этого понятие «Новое время» входит в оборот.

Попытки определения хронологии – разногласия. Всем понятно, что это разные эпохи. Сейчас хронологические рамки: история Нового времени – 1600-1918 гг. Условная граница – 1815 г. Не понятно, что класть в основу периодизации. По векам – не годится. Есть обратная точка зрения: нельзя делить историю. Конец XVIII века – революция в крестьянском сознании => конец СВ.

Для XVIII века самая популярная периодизация – просветительская. Движущая сила – человеческий разум, опирались на философов Возрождения. Статья Вольтера «История». Есть древняя история, античность, средневековый строй – история варварских народов, новая история – времена самих просветителей.

XIX век – марксистская периодизация. История – смена экономических формаций. Граница между СВ и Новой историей – между феодализмом и капитализмом. Проблема: развитие стран не синхронно по принципиальным показателям. Найти единый общий фундамент практически невозможно.

Любая концепция выдвигает на первый план только один фактор. В Италии капитализм – XIV в. Германия – XV-XVI вв. С культурой все еще хуже.

Современная западная концепция: конец СВ – ВГО (XV-XVI вв.). Французы начинают Новую историю с ВФР. В России все попытки создать единую хронологию безуспешны.

Ленин. Граница между СВ и НВ – ВФР. Получалось, что и английская революция, и весь XVIII век уходят в СВ. После смерти Сталина – новая идея: деление по английской революции XVII века (впервые феодализм потерпел глобальное поражение). В учебнике Адо граница – 1640 г. (начало английской революции). Сейчас – 1600 г. Конец Нового времени – Октябрьская революция. Начало Новейшей истории. По Ленину Парижская коммуна 1870 г. – граница внутри Нового времени. Первый опыт диктатуры пролетариата. Сейчас граница 1815 г. – конец Наполеоновских войн, рождение новой Европы.

Раннее НВ – что это? Тоже не ясно.

Новая история – новый этап развития западноевропейской цивилизации. Отказ от экономических принципов не произошел.

НВ – время торжества капитализма. Зарождается в Европе. В НВ капиталистическое производство – повсеместное доминирующее. Промышленные революции. Появление машинного производства, которое сегодня формирует всю жизнь европейской и североамериканской цивилизации. Появляются две новые социальные группы – буржуазия и пролетариат. В марксистских текстах термин буржуазия часто переносятся на эпохи до промышленной революции. Тогда он означал «буржуа» - бюргер. При Марксе – торговцы-промышленники.

В НВ время Европа перестала быть аграрной. Доля населения, занятого в с/х, начинает стремительно падать. Население перемещается в города и все такое. К концу НВ экономика в общем и целом становится всемирной. Старый и Новый свет увязываются в единую систему.

Общество. Меняется само представление человека об обществе, восприятия себя в нем. Класс, сословия, социальная иерархия – в СВ не было сознания этого в такой вот терминологии. Человек мыслил себя иначе. Пышные дворы и иерархия появляются не ранее конца XVI-XVII вв. Испанский двор – один из первых.

В СВ человек вписывает себя в рамки единого католического мира. Воспринимает себя прежде всего как христианина. Все европейцы примерно одинаково представляют себе систему ценностей. Концепция единого мистического тела – все христиане сливаются в некое единое тело. Все разделения связаны с неким сакральным элементом. От всего, что мешало единству, европейцы привыкли избавляться. Реформа протестантов логично вписывается в эту фишку: избавиться от всего гадостного, восстановить христианскую цивилизацию. Получили, правда, не то, чего добивались. Раскол единой тысячелетней христианской цивилизации. Раскололась концепция единого мистического тела. В этот момент спасение души стало превращаться в личное дело. Привычные объединения стали рушиться, человек начал вписывать себя в новые объединения – вот так и родилась социальная иерархия. Стало укрепляться понятие класса. Дальше стали появляться социальные теории, идеологии и т.д. Потом – концепция абсолютизма.

Идеология. Основной тренд НВ – секуляризация (обмирщение) сознания. Процесс очень постепенный, идущий сверху вниз. Как бы человек ни воспринимал окружающий мир, он перестает воспринимать его в христианских координатах. Отделение школы от церкви – конец XVIII-XIX вв., что-то – раньше. Все постепенно перестает быть связано с церковью. Король перестает быть помазанником божьим. Основная масса крестьян и в XVIII веке – верующая, но изменения все равно видны.

Король Франции и король Англии – чудотворцы. Исцеляли наложением рук. Начало XVIII в. – обряды еще проводятся. Из провинции идет множество писем в столицу, Версаль отвечает – что удивительного? Не стоит внимания. В последней четверти XVIII в. приходят к королю такие же письма, в Версале просят подробностей. Чувствуется, что те, кто получают письма, сами удивлены таким эффектом.

В XVIII в. появляется идея примата человеческой личности, либеральная идея. На ее основе – парламентаризм. Теория народного представительства (XVII-XVIII вв.). Если народ хочет – может сменить короля, т.к. король – ставленник народа, а не бога.

Политика. Перемены во внутренней политики. Политика СВ – политика королей. Политика НВ – политика народов. Не с начала НВ, скорее с конца XVIII-XIX вв. Международная политика. С НВ до конца XX в. политику определяет Европа. Никому не приходит в голову спрашивать население колоний. Конец XX в. – рубеж. Население остального мира недовольно. Система, заложенная НВ, рушится.

Наука и техника. СВ наука не ориентирована на практику. Задача – не практическая польза. НВ – все очень жестко. Изобретение должно менять представление о мире. Паровой двигатель породил новую техногенную цивилизацию, сделал земной шар меньше, транспорт – доступнее.

Повседневная жизнь. Город стал принципиально иным. В Париже в XVII в. средняя ширина улиц – 5-8 метров. Промышленный переворот – люди живут иначе. Массовое начальное образование, в некоторых странах – обязательное начальное образование. Развитие книгопечатания, рост грамотности. Новая модель семьи. Иная структура развлечений. Кафе – изобретение НВ. Новое отношение к публичным казням. Изменяется армия. Мы существенно лучше понимаем людей XVIII-XIX вв.

В НВ мир еще не нанесен на географические карты. Дилижанс появляется только к концу XIX века. Дороги плохие. Население живет очень обособленно.

Во всех сферах жизни зарождается новое, современное и привычное нам общество.