- •Античная философия
- •1. Досократики. От теокосмогонии к натурфилософии.
- •Основные проблемы
- •Особенности древнегреческой философии:
- •Милетская школа.
- •Пифагорейская школа
- •Основы учения:
- •Парменид приблизился к границе идеализма, отдавая приоритет мысли. Зенон (ученик Парменида):
- •Значение философии Демокрита:
- •Классическая философия
- •Основные идеи:
- •Единое – основной принцип существования мира.
- •Единое и Диады
- •Ретроспектива платонизма — Древняя Спарта, перспектива платонизма — тоталитарные режимы XX в.
- •Труды Аристотеля:
- •Гносеология Аристотеля
- •1. По количеству правящих:
- •2. По моральной значимости правления:
- •Диоген Синопский – образ кинического мудреца. Школа Киренаиков
- •Эллинистические школы. Эпикуреизм
- •Высшее блаженство, согласно Эпикуру, состоит в добродетели и нравственности Главное же препятствие на пути к счастью – страх (богов и смерти).
- •Скептицизм
- •Стоицизм
Стоицизм
Его основатель – Зенон из Китиона.
Последователи – Хрисипп (Греция), Сенека, Эпиктет, Марк Аврелий (в Риме). Стоицизм получил широкое развитие в эллинистическом мире
и в римской культуре.
Стоицизм принимает академическое 3-частное строение философии: логика, физика, этика.
Логика стоицизма складывается из:
- риторики (правила построения беседы, речи),
- диалектики (собственно логики – прояснение критериев истины),
- грамматики (искусства слова).
Стоицизм – серьезное и глубокое философское учение. В нем разработаны:
- физика (основана на синтезе предшествующих систем – аристотелизма, платонизма, диалектики Гераклита, неоплатонизма),
- гносеология (исследует процесс мышления, ступени познания мира разумом),
- логика (теория умозаключений, проблемы логической семантики),
- учение о человеке (о душе и разуме как части мирового разума).
Этика стоицизма – наиболее важная часть наследия. Исходит из того, что цель человека – счастье (трактат Зенона «О человеческой природе»).
Основные тезисы этики стоицизма:
а) в мире правит необходимость; следовательно
б) счастливая (правильная) жизнь состоит в согласии с природой;
в) основа этого – сохранение здоровья и разума;
г) внешний мир воздействует на человека, порождая разнообразные страсти;
д) мудрость состоит в том, чтобы не допускать разрушающих страстей, страдания, которое возникает от несоответствия между нашими желаниями и ходом вещей в мире.
Идеал стоика – покой, отсутствие страстей («апатия») или безучастное терпение («анатея»).
Свобода достигается не путем удовлетворения желаний, а путем отречения от них («Счастье мудрого в том, чтобы не желать никакого счастья»).
Литература:
Ницше Ф. Философия в трагическую эпоху Греции. М., 1994.
Лосев А.Ф. Очерки античного символизма и мифологии. М., 1993
Диоген Лаэотский. О жизни, учениях и изречениях знаменитых философов. М., 1979.
Платон. Собр соч.: В 4 т. М., 1993.
Поппер К. Открытое общество и его враги. М., 1992. Т. 1.
Соловьев Вл. Жизненная драма Платона. // Соловьев Вл. Соч. В 2 т. М., 1990.
Трубецкой Е. Социальная утопия Платона. М., 1908.
Лосев А.Ф. Жизненный и творческий путь Платона: Вступ ст. // Платон. Собр. Соч. Т.1.
Платон. Апология Сократа // Собр. Соч. Т.1. М., 1992.
Кассирер Э. Опыт о человеке: Введение в философию человеческой культуры
Ксенофонт. Воспоминания о Сократе. М., 1993