Пифагорейская школа

Пифагор (предположительно 571-497 до н. э.), положил в основу космоса число.

Основы учения:

1. Число - как определенное соотношение космоса является первоначалом сущего.

2. Числовые соотношения определяют основы существования мира, человека, их сущность. Каждое явление имеет свои числовые комбинации.

3. Числовые соотношения гармоничны («где нет числа и меры, там проживают хаос и химеры»).

4. Число рассматривается не как заместитель объекта, а как нечто, стоящее над реальностью этого объекта.

Элеаты (Элейская школа)

Представители: Ксенофан, Парменид, Зенон

Знаменует начало собственно философского мышления в понятиях:

конкретное и всеобщее, множественное и единое, конечное и бесконечное.

Парменид:

1. Формулирует понятие единого бытия, неделимого и неизменного.

2. Считает, что осмысление бытия возможно только рациональным путем, с помощью логики и понятий. Пример – осмысление сущности и соотношения бытия и небытия. (Существует только то, что мыслимо и выразимо).

3. Построение системы доказательств. (Вопрос о соотношении бытия и мышления).

4. Разделил чувственное и рациональное, мир предметный (иллюзорен) и мир умопостигаемый (истинный). Следовательно, логика – выше, чем выводы эмпирического познания. Критерий истины – непротиворечивость в мышлении.

Парменид приблизился к границе идеализма, отдавая приоритет мысли. Зенон (ученик Парменида):

1. Доказывает идеи Парменида, используя метод доказательства от противного.

2. Существуют 2 реальности – конечного и бесконечного. Чувственное восприятие – в области конечного, разум – в области бесконечного. Они противоречат друг другу.

3. Движение: его можно фиксировать чувствами, но невозможно мыслить разумом, с помощью логики. Апории Зенона.

Апория «Дихотомия»: идея делимости до бесконечности (бесконечно малый отрезок пути стремится к нулю и в то же время не исчезает).

Апория «Ахиллес и черепаха»: Бесконечно убывающий интервал между Ахиллесом и черепахой стремится к нулю, но не исчезает (Если пространство бесконечно делимо, то движение не может ни начаться, ни завершиться).

А пория «Стрела» : движение невозможно в случае допущения прерывности пространства. Движущийся объект в каждой точке пространства занимает равное себе место, т. е. находится в состоянии покоя (Сумма состояний покоя исключает возможность движения).

Единое бытие противостоит чувственному миру и доступно лишь логическому мышлению.

Античная диалектика

Гераклит (сочинение «О природе», сохранилось 130 фрагментов) – сущностью и первоначалом мира считал огонь – символ всеобщей стихии, одушевленной, разумной, божественной; Все предметы и стихии – его состояния, модификации.

Огонь - субстанционально-генетическое начало всего сущего

Основные идеи Гераклита:

1. Идея всеобщей измен­чивости и движения

2. Идея внутренней раздвоенности вещей и процессов

3. Сущность и смысл вещей - единство и борьба противоположностей

4. Господство принципа относительности.

5. Выделение 2-х ступеней (уровней) познания – эмпирического (чувственного) и теоретического (рационального).

Гераклит ввел понятие «логос», которое означает: «слово», «глагол», и «все­ленский строй», «порядок», «сущность», «закон», «мера».

Огонь и логос – едины.

Атомистика

Представители – Левкипп, Демокрит (ок. 460—370 до н. э.), первый ученый-энциклопедист.

Идея атомизма - основа философских размышлений Демокрита.

Основные идеи Демокрита:

1. Существует бесконечное множество миров.

2. Все состоит из множества атомов и пустоты.

3. Атомы неделимы, лишены пустоты, неизменны, не имеют внутри себя никакого движения, вечны.

4. Атомы различаются по четырем признакам: по форме, по величине, по порядку, по положению.

5. Число атомов в мире бесконечно.

6. Движение возможно только в пустоте. Движение вечно.

7. Качество вещей возникает в результате взаимодействия атомов.

8. Атомы неизменны и вечны, а вещи как комбинации атомов – преходящи и изменчивы.