Античная философия

План

1. Досократики. От теокосмогонии к натурфилософии.

2. Классический период античной философии.

3. Философия эллинистического и римского периодов.

КЛЮЧЕВЫЕ ПОНЯТИЯ:

• Бытие — исходная философская характеристика наличного существования, о котором можно всего лишь сказать, что оно «есть».

• Душа — активное начало, связующее материю и идею на уровне творчества космоса.

• Идея — прообраз мира, его первореальность.

• Материя — страдательное начало, потенциальная возможность мира.

• Форма – одна из сторон, составляющих сущность вещей, активное начало.

• Субстанция — сущность; то, что существует неизменно и имеет причину в себе.

• Хаос — первопричина мира.

• Космос — упорядоченное единство мира.

1. Досократики. От теокосмогонии к натурфилософии.

Философия Античности (ок. VI в. до н.э. – VI в. н.э.)

Основные проблемы

Особенности древнегреческой философии:

• космоцентризм, т.е. восприятие мира как огромного и таинственного Космоса, гармоничного и многообразного в своих проявлениях;

• поиски первооснов всего сущего, первоначала («архэ»);

• поиски меры, гармонии, истины во взаимоотношениях человека с миром; - обращение к теме человека (Сократ, Платон, эллинизм).

• всеохватность – попытка охватить и осмыслить бытие в его полноте, сущности, многосоставности. Осмыслению подверглись все сферы: природа, человек, общество, культура.

• теоретичность – осмысление не на уровне интуиций, как в древневосточной философии, а в теоретических, абстрактных понятиях. А.ф. обнаруживает высокий уровень абстрагирования от эмпирической реальности.

Милетская школа.

Милетская школа	Фалес	Архэ является вода, она не только основа, но и исток мира - впоследствии стали называть материей, «матерью» всех вещей и явлений окружающего мира.
	Анаксимандр	Источник и основа всего - апейрон, т.е. беспредельное, порождает многообразие предметов, живых существ, в том числе людей. Апейрон беспределен, вечен, всегда активен и пребывает в движении. Будучи началом Космоса, Апейрон выделяет из себя противоположности - влажное и сухое, холодное и теплое. Их комбинации дают в итоге землю (сухое и холодное), воду (влажное и холодное), воздух (влажное и горячее) и огонь (сухое и горячее). В Космосе существует свой порядок, не созданный богами.
	Анаксимен	началом всего сущего считал воздух. Огонь - это разреженный воздух. Анаксимен все многообразие мира объясняет степенью сгущения воздуха. Сгущаясь, воздух становится первоначально водой, затем, при дальнейшем сгущении, землей и, наконец, камнем. Воздух – источник тела и души человека.

Милетская философия была направлена на поиски первоначала - архэ. Она характеризовалась стихийно-наивным материализмом.

Познание сущности мира и всех вещей – мудрость.