15.Общение как системообразующая категория психологического знания.

Как и все метапсихологические категории, "общение" выступает в качестве междисциплинарного предмета познания. Взаимодействие человека с окружающим его миром осуществляется в системе объективных отношений, которые складываются между людьми в их общественной жизни. Объективные отношения и связи (отношения зависимости, подчинения, сотрудничества, взаимопомощи и др.) неизбежно и закономерно возникают в любой реальной группе. Общение - это многоплановый процесс развития контактов между людьми, порождаемый мотивами совместной деятельности. Три стороны: коммуникативная (передача информации), интерактивную (взаимодействие),перцептивная (взаимовосприятие). Язык обеспечивает коммуникацию между общающимися.

Общение как межличностное взаимодействие. Система словесных знаков образует язык как средство сущес^ вания, усвоения и передачи общественно-исторического опыта. Цели общения отражают потребности совмес* деятельности людей. Совместная деятельность и общение протекают в условиях соци-"ьного контроля, осуществляемого на основе социальных норм - р^нятых в обществе образцов поведения, регламентирующих взаи-ддействие и взаимоотношения людей. Один и тот же человек, как правило, выполняет различные роли, входя в различные ситуации общения.Необходимым условием успешности процесса общения яв-^ся соответствие поведения взаимодействующих людей ожидани-^ ДРУГ друга. Общение как понимание людьми друг друга: рефлексия входит в состав восприятия другого человека. Понять другого означает, в частности, осознать его отношение к себе как к субъекту восприятия. Таким образом, восприятие человека человеком можно уподобить удвоенному зеркальному отражению. Человек, отражая другого, отражает и себя в зеркале восприятия этого другого.

Причинное объяснение поступков другого человека путем приписывания ему чувств, намерений, мыслей и мотивов поведения называется каузальной атрибуцией. Каузальная атрибуция осуществляется чаще всего неосознанно - либо на основе идентификации с другим человеком.

12.Личность как системообразующая категория психологического знания.

Категория личности

Личность – важнейшая среди метапсихологических категорий. В ней оказываются интегрированы, к ней стянуты все базовые категории: индивид, образ, действие, мотив, отношение, переживание. . В практике общения люди усматривают друг в друге более или менее целостный образ, который позволяет отличать одного субъекта от другого по его не только внешнему, но и внутреннему облику.

Уже к середине 70-х годов был преодолен "коллекционерский" подход к личности, превращавший ее в некую емкость, принимающую в себя черты. При подобной "коллекционерской" ориентации быстро выявились затруднения, связанные с переходом от общепсихологического понимания личности к рассмотрению проблем ее формирования в возрастной и педагогической психологии, ее реабилитации – в медицинской психологии и патопсихологии, наконец, к изучению ее в системе межличностных отношений в социальной психологии. Все это поставило в повестку дня вопрос о необходимости структурирования многочисленных личностных качеств (число которых, как было уже тогда подсчитано, равнялось полутора тысячам, а то и больше). С середины 60-х годов предпринимаются попытки выяснить общую структуру личности. К концу 70-х годов ориентация на структурный подход к проблеме личности сменяется тенденцией применения системного подхода,

Принцип детерминизма применительно к психологической теории личности ориентирован не только на идею причинности как совокупности обстоятельств, предшествующих во времени следствию, но и на другие его формы (М.Г.Ярошевский): на системный детерминизм, обнаруживающийся в зависимости отдельных компонентов системы от свойств целого, а также на целевой детерминизм, в соответствии с которым цель определяет процесс достижения результата.

Принцип развития в психологической теории личности реализуется в понимании процесса превращения биологических структур индивида в социально обусловленные структуры его личности. Таким образом строится представление о социогенезе личности как результирующей взаимодействующих в ней двух противоборствующих тенденций – к сохранению и к изменению развивающихся социальных систем.