1. Определение методологии науки. Понятие метода в узком и широком смысле.

Метод(в широком смысле)-путь познания, опирающийся на некоторую совокупность ранее полученных общих знаний(принципов). Методология – учение о методах и принципах познания.

Можно выделить по крайней мере 2 понимания методологии, развиваемых: 1) как представленное при рефлексии теории познания понимание метода в указанном широком смысле и 2) как учение о системе методов(в узком смысле), посредством которых в рамках той или иной науки в ходе теоретического или теоретико-эмпирического исследования проверяется правдоподобие(или истинность) теории(или теорет.гипотезы).

Таким образом, в методологии психологии должно присутствовать как общефилософское представление о методе и связи его с принципами познания, так и более детально разрабатываемое в методологии науки(или в науковедении) понимание методов как системы исследовательских способов отношения к познаваемой действительности.

Метод(в узком смысле слова) представляет собой реализацию определенного познавательного отношения к изучаемой действительности, направляющего организацию исследования и предполагающего использование соответствующих приемов и процедур исследования.

РЕФЛЕКСИВНЫЙ ХАРАКТЕР МЕТОДОЛОГИЧЕСКОГО ЗНАНИЯ, ВИДЫ РЕФЛЕКСИИ В НАУКЕ.

Рефлексия –один из видов и даже методов познания, главной особенностью которого является направленность на само знание, на процесс его получения. Можно сказать, что рефлексия является самопознанием коллективного или индивидуального субьекта. В первом случае рефлексия осуществляется над обьективированными формами знания и ее условно можно назвать обьективной, а во втором случае-над знанием, неотделимым от индивидуального субьекта, и она является субьективной по своей форме.

Рефлексия представляет собой единство отражения и преобразования объекта; применение ее в исследовании приводит к творческой переделке самого изучаемого предмета.

СООТНОШЕНИЕ ПОНЯТИЙ ФИЛОСОФИЯ, МИРОВОЗЗРЕНИЕ, НАУКА.

В западной философии существует 2 тенденции в решении вопроса о соотношении философии и науки. С одной стороны, такие иррационалистические концепции, как экзистенциализм, философия жизни, философская антропология, полностью отвергают значение науки для формирования философского мировоззрения и даже рассматривают ее как враждебную человеку силу. С другой стороны, неопозитивизм признает собственно научное познание высшей культурной ценностью, способной без других форм общественного сознания обеспечить ориентацию человека в мире.

Фундаментальная особенность, которая отличает философское знание от всех других видов знания, состоит в том, что «философия специфически теоретическими средствами(и это обстоятельство определяет ее глубокую общность с наукой)выполняет мировоззренческую функцию». (Юдин).

Мировоззрение – обобщенная система взглядов человека на мир в целом, на свое собственное место в нем, понимание и эмоциональная оценка человеком смысла его деятельности и судеб человечества, совокупность научных, философских, политических, правовых, нравственных, религиозных, эстетических убеждений и идеалов людей. Именно отношение человека к миру составляет специфику мировоззрения в отдичие от других систем знания, т.е. оно включает в себя не просто знание о мире самом по себе и не просто о человеке безотносительно к миру. Основной мировоззренческий вопрос- это и есть вопрос о том, каково отношение человека к объективной реальности и в каком отношении она находится к человеку.

Философия образует сердцевину мировоззренческой системы, является теоретической формой мировоззрения, его общеметодологическим ядром. Итак, мировоззрение включает в себя не только общефилософские, но и частные положения, в том числе формулируемые частными науками. Более того, и это особенно важно подчеркнуть для психолога, мировоззрение опирается на всю духовную культуру и впитывает в себя, синтезирует в себе отражение всех форм и аспектов общественного бытия сквозь призму основного мировоззренческого вопроса об отношении человека к миру.

Мировоззрение и его теоретическое ядро – философия, выполняя общеметодологическую функцию в психологическом исследовании, вносят большой вклад в обеспечение объективности и научности получаемых в нем результатов.

Науковедение – дисциплина, изучающая организационную специфику научной деятельности и ее институтов, осуществляющая комплексный анализ научного труда. Деятельности по производству научных знаний. К ее ведению относятся вопросы структурных единиц науки(дисциплинарное строение науки, организация междисциплинарных исследований); факторы, влияющие на эффективность и многие другие вопросы из области социологии и социальной психологии науки, наукометрии и др.

ПОНЯТИЕ МЕТОДОЛОГИЧЕСКОГО ПОДХОДА.

Понятие методологического подхода охватывает 2 уровня: философскую и общенаучную методологии. Философский подход – методологические основания на философских принципах исследования, но представляет собой только описательную методологию. Общенаучный подход – основан уже на главных понятиях методологии, категориальных уровнях. Нормативная методология – построение системы принципов, которые могут решать поставленные уже научные задачи, при помощи новых появляющихся методов, т.е.сможет решать эти задачи посредством новых появляющихся методов, которые еще не использовались.

13.Деятельность как системообразующая категория психологического знания: Акт-ть как субстанция Дти. Акт-ть деятель.сост-е жив.сущ-в как усл-е их сущ-ния в мире.

Выг: акт-ть – исп-е Ψорудий

Узнадзе: зав-ть напр-ти пов-я от уст-ки (акт-ть)

Руб-н: акт-ть – не зависящая от возд-я S’ со средой сила (напр-ть L)

Леон: внутреннее (S’) возд-т ч⁄з внеш и этим ся изменяет.

Внутр.орг-ция акт-ти, акт-ть рел-ся поср-м Ψмех-змов:мция, п-ти, цели, инструмент основа акт-ти (навык, зн-е,умения). Внеш. орг-ция акт-ти (пов-е)

3 слоя акт-ти: 1. связан с м-цией акт-ти; 2. связан с целями акт-ти; 3. связан с инструмент. Основой акт-ти

Целост.смысл акт пов-е (Дть). Особ-ти Дти опр-ся м-вами,окруж-м инд-да.Дть – наиб круп.ед-ца ан-за внеш.проявл-й акт-ти – цел.мотив.акт пов-я.

Рез-т Дти – динамика переж-й, выраж-щих отн-е м⁄у S п-ти и ее O’

Дть реал-ся в д-х (пр-с пов-я, соотв-щий целям, к-е ставит S). Д-я осозн-ы. рез-т д-я – преобр-е или позн-е жизн.sit.

Оп-ция (когда пов-е как послед-ть оп-ций), взд-е м⁄у ср-вами. Оп-ции м.б. автоном-ы (шаблон, устр-е вол.контроля)

Т.О., Дть, д-е,оп-ции проя-я вовне мот., цел., инстр. Отн-я, образ-т гибк.динам.с-му.

Ед-во внеш и внутр орг-ции акт-ти: ф-н опредмеч-я п-тей (встреча S с O п-ти), ф-н опробов-я цели д-м (для приобрет-я опыта действования сначало д-е, з-м чел) ф-н f фиксир-ти (барометр, хронометр)

Т.О., ф-ны выраж-т зав-ть внутр ф-ров акт-ти от ее внеш.проявл-й. самодвиж-е акт-ти (взпереходы м⁄у Дтью, д-ями, оп-циями; надsit. Акт-ть)

14. Отражение как системообразующая категория психологического знания: Психика – это сущность, где внеположность и многообразие природы собирается к своему единству, это виртуальное сжатие природы, это отражение объективного мира в его связях и отношениях.

Понятие отражения является фундаментальным и философским понятием. Отражение – это свойство материальных систем, объектов воспроизводить в ходе взаимодействия с другими системами, объектами в изменениях своих свойств и состояний их различные особенности и характеристики. Простые примеры отражения: отпечаток предмета на воске, объект и негатив на фотопластинке и т.д. Именно этой категорией раскрывается наиболее общая и существенная характеристика психики: психические явления рассматриваются как различные формы и уровни субъективного отражения объективной действительности.

Психическое отражение не является зеркальным, механически пассивным копированием мира (как зеркало или фотоаппарат), оно сопряжено с поиском, выбором, в психическом отражении поступающая информация подвергается специфической обработке, т.е. психическое отражение – это активное отражение мира в связи с какой-то необходимостью, с потребностями, это субъективное избирательное отражение объективного мира, так как принадлежит всегда субъекту, вне субъекта не существует, зависит от субъективных особенностей. Психика – это "субъективный образ объективного мира".

Психику нельзя свести просто к нервной системе. Психические свойства являются результатом нейрофизиологи-ческой деятельности мозга, однако содержат в себе характеристики внешних объектов, а не внутренних физиологических процессов, при помощи которых психическое возникает. Преобразования сигналов, совершающиеся в мозгу, воспринимаются человеком как события, разыгрывающиеся вне его, во внешнем пространстве и мире. Мозг выделяет психику, мысль подобно тому, как печень выделяет желчь. Недостаток этой теории в том, что отождествляют психику с нервными процессами, не видят качественных отличий между ними.

Психические явления соотносятся не с отдельным нейрофизиологическим процессом, а с организованными совокупностями таких процессов, т.е. психика -это системное качество мозга, реализуемое через многоуровневые функциональные системы мозга, которые формируются у человека в процессе жизни и овладения им исторически сложившимися формами деятельности и опыта человечества через собственную активную деятельность. Таким образом, специфически человеческие качества (сознание, речь, труд и пр.), человеческая психика формируются у человека только прижизненно, в процессе усвоения им культуры, созданной предшествующими поколениями. Таким образом, психика человека включает в себя по меньшей мере три составляющих: внешний мир, природу, ее отражение- полноценную деятельность мозга – взаимодействие с людьми, активную передачу новым поколениям человеческой культуры, человеческих способностей.

Психическое отражение характеризуется рядом особенностей:

-оно дает возможность правильно отражать окружающую действительность, причем правильность отражения подтверждается практикой;

-сам психический образ формируется в процессе активной деятельности человека;

психическое отражение углубляется и совершенствуется;

-обеспечивает целесообразность поведения и деятельности;

-преломляется через индивидуальность человека;

-носит опережающий характер.

Отражение в неживой природе соответствует первым трем формам движения материи (механической, физической, химической), отражение в живой природе – биологической форме. Отражение в неживой форме не становится для отражающего предмета ориентиром его собственной активности. Напротив, биологических системах результаты отражения, несущие информацию об окружающей среде, используются в качестве ориентиров, определяющих активность этих систем, их целесообразное реагирование на внешние воздействия.