Размещено на http://www.allbest.ru/

Теория и практика социальной работы

Навигатор:

1. Биографический метод и метод социальных биографий.

Биографические данные в социологии - это основной источник детальных и мотивированных описаний «истории» отдельной личности. Чаше всего источником биографических данных становятся личные документы (мемуары, записки, дневники и т. п.) либо материалы интервью и бесед.

Лишь в очень редких случаях исследователь имеет дело с полным жизнеописанием. Обычно основное внимание уделяется конкретным аспектам или стадиям жизни - карьере, межличностным отношениям и т. п.

В социологии «истории жизни» чаще всего использовались для изучения социальных меньшинств - тех групп, которые довольно трудно поддаются пространственной и временной локализации (и, следовательно, менее доступны для масштабных выборочных обследований).

Любой устный или письменный рассказ субъекта о событиях его жизни может рассматриваться в качестве биографического материала. При определенных условиях для воссоздания «истории жизни» могут использоваться и вторичные источники - мемуары других лиц, письма, официальные документы и т. п.

Важно различать биографические (автобиографические) истории и так называемые устные истории. Устная история - это фактуально точное воссоздание определенных исторических событий. В ее фокусе - не субъективный опыт деятеля, а историческое знание о событиях, процессах, движущих силах и причинах. Устные истории, рассказанные участниками событий, используются для накопления такого исторического и фактического знания.

В социологии принято различать три основных типа «историй жизни»: полные, тематические и отредактированные.

Заметим здесь, что нередко биографический материал собирается в ходе вполне традиционного выборочного обследования. В большинстве случаев выборка такого исследования представляет какую-то возрастную когорту или профессиональную группу.

2. Глобализация социальной работы.

Все более и более идет процесс универсализации жизненных стилей и культурных символов. Глобализация приводит к тому, что западные и, прежде всего, американские ценности, нормы и жизненный стиль получают широкое распространение во всем мире, однако при этом они не могут заменить другие культуры. Они все больше и больше инициируют конфликты с другими культурами, с которыми они сталкиваются. При этом меняются не только американские ценности и жизненные формы, но и те культуры, которые встают на пути современной глобализации. И это приводит к перемешиванию культур и возникновению новых конфигураций. Возникшее под влиянием Роланда Робертсона понятие "глобализации" как раз и подчеркивает это смешение глобального и локального, универсального и частного. В результате взаимовлияния различных культур возникает культурное и социальное многообразие условий существования и жизненных форм.

Несмотря на то, что во всем мире социальная работа сталкивается с типичными для многих стран проблемами свертывания социальных программ, растущей бедности и социальной несправедливости, однако в каждой отдельной стране сохраняется своя местная специфика социальной работы, которая продиктована политическим, экономическим, историческим и культурным развитием. Эта специфика много раз демонстрировалась на примере Европы. Различия в системах образования, социального страхования, социально-политических условий и т.д. европейских стран подчас настолько велики, что те критерии, которые подходят Германии, вовсе не подходят Италии или Франции. Эти различия несомненно означают для социальной работы и социальной педагогики столкновения и конфликты с явлениями, типичными и характерными для каждого отдельного государства. С одной стороны, необходимо осознать и понять опасности, связанные с незнанием или игнорированием локальных и национальных компонентов в социальной работе, а с другой необходимо использовать эти различия для повышения эффективности работы в социальной сфере.

Итак, как же можно эффективно использовать эти различия для социальной работы? Для этого необходимо, как ни банально это звучит, придерживаться принципа уважения к специфике каждой отдельной страны. Он состоит из общественных, экономических, культурных и социальных условий и отношений, с одной стороны, и сложившейся практики и деятельности ее непосредственных участников с другой.

Социальная работа в каждом определенном контексте имеет свое обоснование и методы действия, которые могут быть неприменимы для социальной работы в другом контексте.