ВОПРОСЫ К ЭКЗАМЕНУ по ИПиО

1. История педагогики и образования как область научного знания.

2. Воспитание в первобытном обществе. (word там где презентации)

3. Воспитание и обучение в условиях цивилизаций Древнего Востока (страна по выбору).

4. Воспитание и школа в античном мире (Древняя Греция и Древний Рим).

5. Философско-педагогическая мысль в Древней Греции и Древнем Риме: Сократ, Платон, Аристотель, Цицерон, Квинтилиан и др. (два имени по выбору).

6. Воспитание и образование в эпоху, раннего и развитого Средневековья (V-XIII вв.)

7. Воспитание и педагогическая мысль в эпоху Возрождения, Реформации и Контрреформации.

8. Философско-педагогические взгляды мыслителей эпохи Возрождения (Ф. Рабле, М. Монтень, Т. Мор, Т. Кампанелла и др.) (один автор по выбору).

9. «Великая дидактика» Я.А. Коменского, ее философско-педагогическая проблематика, значение для современного учителя.

10. Обоснование Я.А. Коменским классно-урочной системы. Анализ книги «Законы хорошо организованной школы».

11. Реализация идеи пансофического образования и дидактических принципов, обоснованных Я.А. Коменским, в его учебной книге «Мир чувственных вещей в картинках».

12. Философско-педагогическая теория Д. Локка. Анализ фрагментов книги «Мысли о воспитании».

13. Просвещение в Западной Европе. Система западноевропейского образования в ХVII - XVIII вв.

14. Философско-педагогическая теория Ж.Ж. Руссо. Анализ книги «Эмиль, или О воспитании». Формы и методы использования этой книги в современной школе и семье.

15. Воспитание и обучение в Киевской Руси и Русском государстве (до XVIII в.).

16. Отечественная педагогическая мысль в период с X по XVII в.: «Поучение В. Мономаха детям», педагогические идеи в «Домострое», Е. Славинецкий «Гражданство обычаев детских», педагогические воззрения С. Полоцкого и др. (по выбору студента).

17. Школа и педагогика в России XVIII в.

18. Педагогические взгляды И.Т. Посошкова, В.Н. Татищева, И.И. Бецкого, М.В. Ломоносова, Н.И. Новикова, Ф.И. Янковича (один автор по выбору).

19. Образование и зарубежная педагогика в XIX в,

20. Философско-педагогическая и психологическая теория И.Ф. Гербарта.

21. Педагогическая деятельность и педагогические взгляды И.Г. Песталоцци. Анализ его произведений «Лингард и Гертруда», «Лебединая песня» (по выбору).

22. Философско-педагогические воззрения Ф.В.А. Дистервега. Книга "Руководство к образованию немецких учителей», ее значение для самообразования выпускника педагогического вуза."

23. Школа и педагогика в России первой половины XIX в.

24. Педагогическая деятельность и педагогические взгляды Н.И. Пирогова. Анализ статьи «Вопросы жизни».

25. Система антропологических взглядов К.Д. Ушинского. Книга «Человек как предмет воспитания. Опыт педагогической антропологии», ее роль в профессиональной подготовке учителя.

26. Проблема народности и идея русской школы в учении К.Д. Ушинского. Анализ работ «О народности в общественном воспитании», «О необходимости сделать русские школы русскими», «Родное слово» (статья, по выбору студента).

27. К.Д. Ушинский о труде. Анализ статьи «Труд в его психическом и воспитательном значении».

28. Анализ статьи К.Д. Ушинского «О пользе педагогической литературы».

29. Учебные книги К.Д. Ушинского «Детский мир», «Родное слово» (по выбору).

30. Педагогическая деятельность и философско-педагогические взгляды Л.Н. Толстого. Организация учебно-воспитательного процесса в Яснополянской школе.

31. Педагогическая концепция П.Ф. Каптерева. Анализ его произведений «Педагогический процесс», «Задачи и основы семейного воспитания» (по выбору).

32. Зарубежная педагогика и школа в конце X I X — начале XX вв. Основные направления реформаторской педагогики.

33. Школа и педагогика в России во второй половине XIX - начале XX вв. (до 1917 г.).

34. Педагогическая деятельность и педагогические взгляды П.Ф. Лесгафта. Анализ раздела книги «Семейное воспитание и его значение» (по выбору).

35. Зарубежная школа и педагогика ХХ в.

36. Отечественная школа и педагогика в советский период (1917 - 1990 гг.).

37. Педагогическая деятельность и педагогические воззрения А.С. Макаренко. Анализ его произведений «Педагогическая поэма», «Флаги на башнях», «Лекции о воспитании детей», «Книга для родителей» и др. (по выбору).

38. Педагогическая деятельность и педагогические воззрения В.А. Сухомлинского. Анализ его произведений «Мудрая власть коллектива», «Павлышская средняя школа», «Родительская педагогика» и др. (по выбору).

39. Отечественная школа и педагогика в постсоветский период (с 1991 г.).

40. Ведущие тенденции современного развития мирового образовательного процесса.

Вопрос 2: Воспитание в первобытном обществе

Зарождение воспитания относят к тому же времени, когда появился человек современного физического типа (40 - 35 тыс. лет назад). Окружающий мир— воспринимался человеком как нечто живое, наделенное сознанием. Стихийно воз­никшие цели воспитания заключались в подготовке к простейшему существованию.

Зачатие педагогической мысли развивались только на уровне обыденного сознания - практическое воспитание. Воспитание зароди­лось одновременно как умственное, физическое, нравственно-эмоцио­нальное взросление. Оно не было системным. Его содержание обогаща­лось по мере обогащения общественного опыта и познания человека. В начале воспитание сводилось к передаче жизненного опыта (2-3 млн. лет назад). Выделение человека из животного мира сопровождалось переходом к сознательной передаче опыта. Предкам современных людей следовало знать: съедобные растения, рельеф местности, повадки животных, обладать силой и выносливостью. Мощным средством передачи опыта явилось возникновение речи.

Постепенно воспитание стало переходить в ранг осо­бой деятельности (оно явилось частью повседневной борьбы человека за выживание). Воспитание возникло из потребности людей в общении и оказалось в тесной связи с эволюцией форм примитивного труда. Труд выступал ус­ловием существования людей. При этом была важна передача практического трудового опыта. Без помощи взрослых дети таким опытом овладеть не могли. Таким образом, возрастает роль взрослых в организации обучения детей в условиях тру­довой деятельности. Специфической чертой человечества являлось групповое, коллективное начало в воспитании. Первобытное воспитание готовило всех детей одинаково к повседневной жизни. Единственными ориентирами в воспитании являлись пол и возраст детей. Воспитание происте­кало из общинного образа жизни и было связано с развитием орудий труда, обычаями и традициями старших поколений.

В 9 - 8 тысяч. до н.э. в ряде регионов мира (Малая, Передняя, Сред­няя Азия) происходит социальное и имущественное расслоение перво­бытного общества. Основной социальной ячейкой становиться семья. Из всеобщего, равного, контролируемого общиной воспитание превращает­ся в сословно-семейное. Дети воспитывались, прежде всего, на примере родителей. Складывается воспитание различных представителей общины: вождей, жрецов, воинов и др.

Дети со слов родителей и путем подражания, в практической деятельности воспринимали опыт и ин­формацию.

Этот опыт оценивался как тайна и волшебство. Люди первобытной эпохи использовали неосознанно отдельные дидактические приемы при передаче опыта. Детям показывали, что и как делать: как действовать палкой, разделывать шкуру, находить и собирать съедобные растения и др. Основным приемом эмоционально - психологического воздействия взрослых явля­лось механическое повторение. Но по мере усложнения жизнедеятельно­сти менялись и приемы передачи социального опыта. Появились зачатки организационных форм воспитания. Постепенно воспитание сосредото­чилось в руках специально назначенных для этого лиц. В общинах охот­ников и собирателей срок детства и воспитания был весьма непродолжительным и ограничивался возрастом от 9 до 11 лет. Самых младших маль­чиков и девочек отдавали под присмотр женщин, которые обучали их первым навыкам бытовой трудовой деятельности. В этот период дети много времени проводили в играх, имитируя жизнь взрослых. Старейшины следили за тем, чтобы дети не нарушали уставленных общиной запретов. По мере взросления мальчики все больше времени проводили с мужчинами, приобщаясь к охоте, рыболовству и др. Женщины обучали девочек- под­ростков ведению домашнего хозяйства. Маленьким членам общины пре­доставлялась значительная свобода в поведении. Наказание не могло быть жестоким (удар палкой по следу ребенка). Но постепенно положение ме­няется - расслоение общины ужесточает воспитание. Часто стали применять физическое наказание. Коллективная традиция воспитания на исходе первобытнообщинного периода привела к появлению своеобразных «Домов молодежи» для детей и подростков. Это были прототипы школ, организованные для воспитания общественного человека, обучения его определенным трудовым навыкам, умениям. Основной формой занятий оставались совместные игры. Характер деятельности, состав воспитанни­ков и наставников в домах молодежи постепенно менялись.

В условиях матриархата до 7-8 лет мальчики и девочки воспитывались совместно под руководством женщин, а в более старшем возрасте - раздельно. При патри­архально-родовом строе дома молодежи становятся раздельными. Вос­питание мальчиков, полностью переходит к старейшим и жрецам. По ме­ре имущественного расслоения общины появляются отдельные дома мо­лодежи для бедных и для состоятельных членов общины

Все подростки обоего пола, достигнув 10- 15 лет, проходили инициа­цию - процедуру посвящения во взрослую жизнь. У мальчиков она была более сложной и длительной, чем у девочек. Она проходила в виде религиозного обряда и со­провождалась песнопениями, ритуальными танцами.